BERANDA

Selasa, 27 Agustus 2024

LAUT ADALAH CINTA

 LAUT ADALAH CINTA

sumber foto : Penelusuran google

Masalah laut, mungkin sangat menarik  untuk dibicarakan , sebab laut menyimpan misteri yang terkadang sulit diungkap. Laut adalah pilsafat kehidupan, laut menerima apa saja yang datang dari sungai tapi menghentakkannya kepantai bila tak sesuai dengan yang  diinginkan. Begitupun  seharusnya manusia jangan menolak apapun yang orang nasihatkan, tapi cepat hentakkan bila tak sesuai aturan kehidupan yang kita pahami.

Laut adalah cinta yang memberi kehidupan pada manusia, tempat nelayan mencari rizki, taman tempat anak-anak bermain, tempat para remaja menemukan cinta, tempat para peselancar mengadu nyali. tempat para coloni hewan membentuk kehidupan, tempat binatang dan batu karang  tumbuh berdiri kokoh dengan perkasa menghadang gelombang. Lautlah sahabat manusia, tapi laut pulalah yang kadang dengan badai dan gelombang besar memporak-porandakan permukiman manusia. Dari pinggir laut orang menggali pasir mengais rezeki, dari situ pula keserakahan manusia memporak porandakan tatanan pantai sampai terjadi kerusakan, Pantai tidak lagi indah tapi berantakan tinggal menunggu mala petaka balasan ekspleotasi alam yang berlebihan.

Para pembaca yang budiman di bawah ini penulis membawa pembaca untuk berekspresi tentang laut dalam sebuah puisi dengan judul "Laut Adalah Cinta.


LAUT ADALAH CINTA

(Undang Sumargana)

Alumni 79  SMPN 1 Karangnunggal, berekpresi menikmati laut

Ada gemuruh ombak menghantam karang

dalam dada terasa menghentak

bawalah segenap kenangan

ke samudra luas di laut lepas

bawalah kabar ke sebrang sana bahwa di sini

manusia masih memperebutkan dunia fana

manusia saling nencaci antar sesama

merasa dirinya paling mulia


Jangan kau merasa faham tentang laut

bila tak bisa mengukur dalamnya Samudra

jangan merasa kau paham hati kekasihmu

yang memang seperti laut 

dialam yang tak terduga

kukira kau cinta nyatanya tidak

dikira kau benci aku nyatanya setia


Jangan kau abaikan gelombang kecil di laut

jangan kau biarkan rasa rindu pada kekasihmu

sebab rindu yang kecil akan mendatangkan 

gelombang cinta yang dahsyat

biar kunikmati  indahnya ombak kehidupan.

dalam debur rindu dilukisan cakrawala

dibuai angin selatan di teriknya dahaga siang


Laut adalah cinta 

tempat para remaja memadu kasih 

laut taman bermain keceriaan anak-anak

di  guratan pasir jemari-jemari lentik

sampai gelombang datang menyapa

BACAAN LAINNYA:

Sadarlah wahai nausia 

bahwa laut telah bercerita tentang keagungan tuhan

deburan ombak adalah nyanyian alam raya. 

yang mengiringi irama tarian bidadari di rongga langit

KLIK DI SINI

(Tasik Pakidulan, April 2022)

NU LUMAMPAH NGUKUR LENGKAH

 NU LUMAMPAH NGUKUR LĔNGKAH  

(Undang Sumargana)

Ditulis dina mangsa paturay tineung tina mancen gawe

NU LUMAMPAH NGUKUR LENGKAH

rajasastra-us.blogspot.com

Baraya ………! 

Kuring teu reureuh-reureuh ngukur lĕngkah sapanjang gurat balĕbat.

Ngukur sagalur karĕmpan mangsa paturay nu terus ngajirim na kasimpĕ ati.

Didieu dina saampar kulawu, halimun lalakon sim kuring dina kadinasan geus dipungkas.

Horĕng teu bisa sakarep ingsun waktu nangtukeun mangsa mugkas tugas.

Kuring miang miang ninggalkeun pancen gawe…..!

Kuring geus pasti miang pinuh ku kasadrahan

Nyukruk sesa umur nu duka iraha dipungkasna

Kuring  teu apal  duka nepi ka iraha masih bisa kumalendang

Jalan nu baris disorang butbet ka tungtung liliuh rarambu lembur, atawa kebat nuturkeun gurat balĕbat.

Ka sampalan, kerejep mata poĕ. 

Mĕga-mĕga kamelang geus balaka nyatetkeun juuhna cimata

Na diri salawasna ngagenclang ciibun dina sabaris katineung babarengan salama mancen gawĕ


Baraya …..kuring teu reureuh-reureuh ngukur lĕngkah sapanjang gurat rumangsang.

Ngukur salambar kakelar nu terus ngararas tina lampah nu kasorang

Bari nyuay-nyuaykeun rĕgang kamelang nu bacacar handapeun bitis langit.

Poĕ ieu Lĕngkah beuki  jauh ninggalkeun lalakon poĕ-poĕ mangsa urang babarengan, jeung raratan nu kagambar na sagebar dosa na mĕga katigin.

Lalaunan mangpirang-pirang lalakon mangsa kuring  mancen gawĕ, tunggul tungul carita lawas, ngoĕtan hatĕ  jadi patok hirup kuring sangkan  kalarung.

Tina renghap lampah nu di sorang, rumasa diri kuring lamokot dosa

nu kasorang

Karasa leuweung ganggong geus sayaga mapag ringkang nu longkĕwang.

Hampura sakabĕh kasalahan sabab hiji waktu raga urang sarĕrĕa bakal  mopo teu daya teu upaya.


Baraya ……………….!

Teu reureuh kuring ngukur lĕngkah sapanjang gurat pecat sawed.

Ngukur tetelar dina waktu mancĕn gawĕ.

Naon deui nu kudu diungkarakeun sanggeus sora panggĕro mungkas tugas ninggalkeun nguyumbangna sĕsa cimata.

Didieu aweuhan geus mangsana ditinggalkeun naratas jalan panjang nu bakal kuurang disorang.

Rumasa diri akang  kadang mancĕn gawĕ maling demitna waktu nu datang ngabaruang kalbu.

Mangsa urang geuning kungsi kungsi gogonjakan  dina ranyayna cahya kamelang .

Tuluy kuring mangsa miang paturay ninggalkeun ieu tempat

Kadang hate sumegruk ceurik balilihan dina samarna lalangsĕ halimun.

Karasa gambaran katineung hĕsĕ nyingkahna, boa baris langgeng kapibanda najan ukur kalangkangna.


Mitra ………!

Teu reureuh-reureuh kuring ngukur lĕngkah sapanjang sariak layung.

Ngukur ranggeuyan kamelang nu di pungkas na mangsa tugas.

Taya hartina sanajan juuh cimata ……..! kuring mangsana nyamuni tukangeun langit, nyulam mĕga pikeun lumampah na sesa umur nu teuing nepi ka iraha.

Lampah  kuring, na mangsa dinas geus waktuna di pungkas

ieu kalbu kudu pajauh karasa ngĕprul jadi lebu, paburencay katebak angin nu haben padungdengan nyaewang lampah nu baris disorang

Kiwari sakujur sukma aya kamelang nu ngempur hurung dihuru durukan layung.


Bapa Ibu guru baraya sim kuring sadayana ……………!

Moal eureuh-reureuh kuring ngukur lĕngkah sapanjang gurat sareupna.

Taya hartina mun ukur ngukur liliwung gandrung nu terus ngayakas tina peteng pangimplengan .

Naon deui nu kudu diungkararakeun sanggeus ringkang ninggalkeun tapak najan tapak tu taya hartina

Lampah kuring lampah urang sarĕrĕa ulah rĕk  kalangsu sabab lĕngkah kudu puguh  udagan, nepi ka  rĕnghap bĕakeun wirahma, sanggeus waktu ngarandeg ngeureunkeun jajantung na mangsa mungkas hirup panungtungan.

Didieu, dina ririab bulu mata poĕ lalakon tĕh kapaksa dipungkas mangsana kuring ngĕcagkweun pancĕn.

Nu puguh hirup can waktuna tamat ngalalakon ……. 

Teu kudu loba  karisi komo terus balilihan nyanyambat mangsa katukang.

 BACAAN LAINNYA:

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah                               Allah Allah

Allah Allah                                 Allah Allah

Allah Allah      Mung kasalira abdi sujud             Allah Allah

Allah Allah                                        Allah Allah

Allah Allah                        Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah

Undang Sumargana Downloade di sini

Rabu, 21 Agustus 2024

AKU TERDIAM DALAM KESUNYIAN

 AKU TERDIAM DALAM KESUNYIAN

AKU TERDIAM DALAM KESUNYIAN

rajasastra-us.blogspot.com Puisi dalam judul “AKU TERDIAM DALAM KESUNIYAN ”, Adalah sebuah puisi yang berbicara tentang cinta, keindahan alam dan kepasrahan diri pada Illahi. Penulis mengajak pembaca untuk hanyut dalam perasaan cinta yang mendalam, merasakan keindahan alam serta kepasrahan diri dalam renungan kebesaran Illahi. Disinilah peran hati yang mencoba untuk berangkat dari keikhlasan akan cinta yang dianugrahkan Allah kepada manusia. Disini pula penulis mencoba merenung untuk menikmati keindahan alam sebagai bukti kebesaran dari Allah yang mempunyai kekuasaan yang tiada terbatas.

Allah lah tempat kita Kembali, dan keikhlasanlah yang menjadi dasar buah dari perbuatan manusia

Selamat membaca, mencoba untuk direnungkan dan ditunggu kritik untuk perbaikannya


AKU TERDIAM DALAM KESUNYIAN

( Oleh : Undang Sumargana)

AKU TERDIAM DALAM KESUNYIAN

Aku terdiam  dalam kesunyian 

di rahim lautan Sindangkerta

dalam riuh laju ombak yang berpacu dengan bisikan mesra suaramu

Aku bersamamu sebagai sepasang wallet putih mengukir impian

kini aku telah bermuara di teluk hatimu

Sepasang wallet putih saling menatap teduh

pada sayup matamu ku habiskan perasaan rindu yang tak bertepi


Senja telah tiba berlabuh di cakrawala 

dalam binaran cahaya Samudra sindangkerta

binaran cahya cinta sehalus tiupan angin

sesejuk cahya matahari yang telah redup di balik awan 

Aku tak mampu sembunyikan kenangan indah bersamamu

ketika aku  pernah tersesat dalam liku sunyi di teluk-Mu

BACAAN LAINNYA:

aku terdiam  dalam persemaian senyummu

berisik suara gemercik ombak bersiur senja

kutanam benih rindu sebagai sajak yang kusibak 

dan kuucapkan dari hati yang ada di hamparan  pantai-MU

hari ini Engkau takdirkan aku bersama persemaian cintaku

dalam  bumi-Mu, kutanam satu persatu

Tumbuhkanlah persemaian hati sebagai munajat kami

Bersama siuran angin yang  bertasbih di hamparan bumi-Mu

tumbuhkanlah sebagai hijau daun bakau

yang setiap riuh angin menerpa ada doa rindu 

di dalamnya sebagai munajat kami kepada-Mu

DI SINI


Aku terdiam dalam lantunan nyanyian cinta kepadamu

Sebait puisi menelisik di relung hati

dalam Rahim lautan Sindang kerta 

deburan ombak nyanyikan luas samudra 

pada gemercik air yang yang bertasbih

nyanyikan elegi disenja hari

KLIK RAJA SASTRA DI SINI

Tasik Pakidulan

Pantai Sindangkerta,     Agustus 20223


Selasa, 20 Agustus 2024

5 PESONA ALAM UNTUK BERWISATA DI TASIKMALAYA SELATAN

 5 PESONA ALAM UNTUK BERWISATA
DI TASIKMALAYA SELATAN

5 PESONA ALAM UNTUK BERWISATA  DI TASIKMALAYA SELATAN

rajasastra-us.blogs[pot.com -Kab. Tasikmalaya mempunyai  banyak tempat wisata yang sangat sayang untuk terlewatkan. Tasikmalaya punya banyak objek wisata mulai dari yang menghadirkan panorama  alam yang begitu indah dan memanjakan mata.  wahana yang sangat baik membawa liburan keluarga bercengkrama sehingga menimbulkan keseruan  untuk keluarga.

Mari kita jelajahi  beberapa  objek wisata yang ada di Tasikmalaya Selatan Berikut ini  akan kami sampaikan sejumlah  rekomendasi tempat wisata Kab. Tasikmalaya bagian Selatan yang tentunya akan sayang bila sampai terlewatkan. Dengan biaya yang cukup murah anda akan dimanjakan pesona alam Tasikmalaya Selatan

1. PONGPET CILANGLA 

5 PESONA ALAM UNTUK BERWISATA  DI TASIKMALAYA SELATAN

Lokasi : di Dusun Cikijing, Desa Kujang, Kecamatan Karangnunggal, Kabupaten Tasikmalaya.

Pongpet Cilangla  merupakan tempat wisata yang  berada di aliran Sungai Cilangla, tempat wisata ini menawarkan pemandangan alam yang indah dengan dihiasi hamparan batu alam dan diapit tebing-tebing tinggi sehingga dapat memanjakan mata dengan pesona alam yang menyenangkan. Di sini dapat melakukan aktivitas untuk menikmati pemandangan alam yang tenang dan  indah, berfoto, hingga berenang jika kondisi air tidak sedang banjir. Wisata ini sangat cocok bagi  Para Pencinta yang berekreasi mencari ketenangan. Objek wisata ini terbilang masi h baru dan masih masuk tahap sosialisasi kepada warga desa Tiket masuknya pun masih gratis. Berwisana ke tempat ini anda akan dimanjakan suara-suara burung di rimbun pepohonan sekitar sungai.

Baca lainnya:

2. Tonjong Canyon

5 PESONA ALAM UNTUK BERWISATA  DI TASIKMALAYA SELATAN

Lokasi: Nagrog, Cipatujah, Tasikmalaya, Jawa Barat

Tonjong Cannyon adalah objek wisata yang menawarkan panorama alam, tebing-tebing bebatuan yang berdiri kokoh menonjol, memanjakan mat akita dengan pemandangan yang eksotis. Di bawahnya aliran air sungai yang jernih, membuat begitu indah dan betahnya kita untuk berfoto. Sekali kamu berkunjung akan terpesona, akan terasa berada dilereng-lerengindah seperti di luar negeri

Bagi anda yang bermaksud berkunjung ke Tanjong Canyon alangkah baiknya dilakukan dalam cuaca cerah tidak hujan, sebab area di sana kalau hujan sangat licin membahayakan pengunjung


3. Pantai Cipatujah 

5 PESONA ALAM UNTUK BERWISATA  DI TASIKMALAYA SELATAN

Lokasi :  Desa Cipatujah, Kec. Cipatujah, Kab. Tasikmalaya

Cipatujah merupakan Wisata laut yang menawarkan pesona alam yang masih sangat asri. Pantai Cipatujah merupakan pantai berkarang yang ada di kawasan Tasikmalaya Selatan, tepatnya di Desa Cipatujah, Kecamatan Cipatujah, Kab. Tasikmalaya. Orang yang berkunjung ke sana  bisa bermain air di pantai. Tetapi  dilarang untuk berenang karena ombak yang   cukup ganas dan berbahaya. Justru karena keganasan ombaknya yang menarik pesona Pantai Indah Cipatujah disbanding dengan ombak-ombak  di beberapa  laut lain.  Kalau anda berwisata ke cipatujah disiapkan  Fasilitas lain untuk bersenang-senang tersedia antara lain gazebo, warung makan, area parkir, toilet, mushala, toko suvenir, dan penginapan. 


4. PANTAI SINDANG KERTA
5 PESONA ALAM UNTUK BERWISATA  DI TASIKMALAYA SELATAN

Lokasi: Jl. Raya Sindangkerta, Sindangkerta, Cipatujah, Tasikmalaya, Jawa Barat, 46189

Ciri khas Pantai Sindangkerta yang tidak dimiliki oleh pantai-pantai pada umumnya karena keberadaan taman laut yang merupakan  hamparan biota  disana akan menyaksikan terumbu karang dan ikan-ikan kecil yang masih sangat masih terjaga.

Keindahan taman laut di Pantai Sindangkerta sangat membuat anak- anak dan para remaja sangat betah cocok untuk untuk bermain air dan berenang bagi anak-anak. Sarana prasarana di pantai ini pun sudah cukup lengkap mulai dari  penyediaan ban untuk membantu bermain air, tempat parkir kendaraan cukup memadai , warung makan, mushola, kamar mandi umum, hingga fasilitas penyewaan tenda untuk berkemah.

Di sinipun waktu-waktu tertentu ombaknya tidak sampai kepinggir justru terbendung karang, karang, sehingga kalau bukan waktunya pasang menyerupai danau di pinggir laut.


5. PANTAI KARANG TAWULAN

5 PESONA ALAM UNTUK BERWISATA  DI TASIKMALAYA SELATAN

Lokasi: Cimanuk, Kalapagenep, Cikalong, Tasikmalaya, Jawa Barat 

KLIK RAJA SASTRA DI SINI

Pantai Karang Tawulan merupakan wilayah Selatan Kab. Tasikmalayapaling kamu akan menemukan sebuah pantai yang sedikit tersembunyi. Bukan hamparan pasir putih yang akan kamu dapatkan, tapi tebing-tebing terjal tinggi yang jadi pemandangan terbaik di objek wisata di Tasikmalaya selanjutnya ini.

Memang di pantai ini tak bisa bermain pasir, namun tebing-tebing Karang yang curam dan megah inilah yang jadi daya tarik wisata di Selatan Tasikmalaya ini, bagi yang gemar fotografi atau sekedar selpi . Ada bagian tebing yang bagian atas yang menjulang di atas di atas sana  menjadi salah satu tempat favorit untuk foto-foto di objek wisata Tasikmalaya selatan ini. Download di sini

DONGÈNG GURU PANGGIH JEUNG MURID NU TEU MEUNANG TANDA JASA

DONGÈNG GURU PANGGIH JEUNG MURID  
NU TEU MEUNANG TANDA JASA 

rajasastra-us.blogspot.com Alam Pakidulan diharudum ku halimun tanda rek ganti usum, katiga enggeus wekasan diganti ku usum hujan. 
 " Geus tujuh puluh Salapan taun merdeka teh!" Ceuk Aki Oyo dina hatena. " Nini ari duit gajih teh aya keneh ?" " Pan di dinya Aki dina koropak. " Aki Oyo kokoreh kana koropak, gorehel manggih duit kencring sarebuan hiji jeung lima ratusan hiji. " Aya sarebu lima ratus deui gening Nini " " Enya da ngan sakitu kituna deui Aki eta teh sesa meuli ubar jeung meuli beas!" " Arek dibawa ku Aki keur bekel lalajo pawai, sugan cukup keur meuli sirop bisi Aki hanaang. " " Heueuh pek bae! " 
 " Hampura we Nini da geuning gajih teh geus sababaraha taun ge teu naek-naek! " " Sieuneun labuh meureun Aki da puguh geus kolot teu wanieun tataekan. " Ceuk si Nini bari seuri, teuing nyeungserikeun dirina teuing nyeungseurikeun nasibna. Tokroh tokroh Aki Oyo kundang iteuk rek lalajo pawai agustusan. Minangkana mah hayang aub milu ngaramekeun poe kamerdikaan nu ka tujuh puluh dalapan Lalaunan mapay jalan nu brasna ka Alun-alun Situraja. Unggal nempo barudak SD nu rek pawai reg manehna eureun. " Baheula mah apan aing nu ngaluluguan barudak pawai teh. Euh barudak sing saroleh, sing rajin nyiar elmu sangkan jaga aya gunana keur nagara, bangsa katut agamana. " Ceuk Aki Oyo, dina hatena rusras inget ka mangsa katukang waktu manehna jadi guru sakola dasar. Sora kandaraan jeung tatabeuhan pabaur jadi hiji teu puguh dedengean, " Tah gening geus daratang nu rek pawai teh. " ceuk Aki Oyo. Aleutan motor ngabring marawa bandera beureum bodas pating kelebet matak reueus kana hate, aya oge nu dibeulitkeun kana awak teuing ngarah kumaha, maranehna teu eureun ting gorowok, "Merdeka .....merdeka....merdeka! " 
 " Nyisi kehed...na aki-aki teh geus hayang paeh kitu! " Ceuk salah saurang pemuda nu dibonceng dina motor, bari terus gogorowokan deui, 
 "Merdeka....merdeka.... merdeka! " cenah. Aki Oyo reuwas luncat ka sisi ampir tikusruk, sendal capitna pegat sabeulah. " Euh barudak sing saralamet mangkahade ulah cul dogdog tinggal igel ngeusi kamerdikaan teh ulah wungkul dina sungut, tapi kudu jeung prakna luyu jeung pancen masing masing, nu sarakola sing rajin dialajarna, para pamimpin sing toweksa dina mingpinna, rayat sing narurut ka pamarentah, padagang ulah kudu curang, patani kudu niat babakti ka lemah cai, para pajabat kudu bisa merangan napsuna." Ceuk Aki Oyo teu weleh sabar. Masih lumangsung keneh perjuangan teh gening, ngan ayeuna mah perjuangan merangan hawa napsu. Burudul abrulan mobil dibarengan sirene matak katorekan, kendaraan sejen nyarisi da bapa-bapa ti luhur bade ngalangkung. "Merdeka...merdeka... merdeka!" Jol deui mobil nu muka bak tukangna dibarengan ku halow-halow, aya nonoman perlente nu gugupay euh meureun calon pejabat. " Merdeka!" ceuk Aki Oyo nurutan batur. Hawa jalma nu pagegelek matak bayeungyang, Aki Oyo ngarasa hanaang, koloyong nyampeurkeun tukang sirop, " Jang cik Aki meuli sarebueun! " " Teu bisa atuh Ki kudu lima rebu, pan ayeuna mah gulana ge mahal, sagala ge marahal!" Ceuk tukang dagang. Aki oyo ukur bisa neureuyan ciduh keur maseuhan tikorona. Geus merdeka teh geuningan hahargaan mah marahal keneh. Rurat reret sugan aya nu dagang surabi atawa pisang goreng meureun bisa meuli hiji mah, tapi da moal aya nu dagang bangsa kitu dinu kieu mah. Mending diuk dina buk sisi jalan bari megat nu bubaran pawai ceuk Aki Oyo. Soloyong aya mobil bodas, Aki Oyo beuki nyisi, tapi naha eta mobil teh make eureun jut turun hiji jajaka kasep make pakean bodas, Aki Oyo beuki meped-meped wae na pan aing teh teu ngagokan teu ngahalangan jalan. Srog teh pamuda tadi nyampeurkeun, naha pan aing mah teu boga dosa. ceuk Aki Oyo " Punten Bapa, dupi Bapa teh Pa Guru Oyo ?" " Enya bareto mah Encep, da ayeuna mah tinggal tunggulna!" Ana gabrug teh eta jajaka ngagabrug Aki Oyo " Bapa Guru naha hilap deui ka abdi?" Aki Oyo mureleng nyidik nyidik eta pamuda, lebeng teu inget. " Ieu teh Suryadi murid Bapa nu pangbangorna!" Can kapikir keneh bae, " Kapungkur pan abdi teh nu ditangtungkeun hareupeun papan tulis! " 

BACAAN LAINNYA:
Bray-bray pikiran Aki Oyo inget mangsa katukang, ning kolot Suryadi teh datang ka sakola teu rido anakna ditangtungkeun hareupeun papan tulis. " Ari ayeuna Yadi teh di mana?" " Ari damel mah di Rumah Sakit Umum Sumedang, di bagean jantung. " " Alhamdulillah. " " Pami teu diajar disiplin ku Bapa mah abdi teh moal janten Dr. (Doktor). Boa teu janten nanaon." Ceuk Suryadi pinuh karumasaan. Ieu geuning tanda jasa nu bukti nyata teh, generasi bangsa nu berguna tur berakhlakul karimah. Gening ayana dokter, insinyur, sarjana hukum, drs. jeung sajabana teh ku ayana jasa guru. " Dupi Pa Guru ayeuna bade mulih, hayu ku Yadi urang jajapkeun! " " Moal waka Ujang, Bapa mah masih betah ningali pawey kamerdikaan. " " Muhun atuh ari kitu mah " Ngomong kitu teh Yadi bari ngasupkeun duit kana pesak Aki Oyo, lambaran beureum aya lima lambarna, najan kekepehan ge Aki Oyo, keukeuh kudu narima. Pruy hujan miripis niiskeun hate Aki Oyo nu tadina panas bayeungyang. Girimis munggaran mapaesan sawangan mangsa katukang " Merdeka " ceuk Aki Oyo Aki Oyo ngagidig leumpang bari ngajingjing sendal nu pegat. Hate guligah ning aya nu ngaku aing boga jasa, ngawujudkeun generasi bangsa nu leuwih hade. " Ni...Nini...ieu Aki balik, yeuh oleh-oleh martabak jeung sate iting nu kaimpi impikeun ku Nini tea " " Na gening Aki boga duit ?" Ceuk Nini Oyo gumbira. Poe eta Aki jeung Nini Oyo ngarasa merdeka pinuh ku kagumbiraan. 
TAMAT  Klik di sini
Salam baktos sim kuring kahatur 
Bapa Ibu Guru di mana bae ayana.

Minggu, 18 Agustus 2024

NIKMAT ALLAH YANG DIBERIKAN SEBAGAI UJIAN HIDUP BAGI MANUSIA

NIKMAT ALLAH YANG DIBERIKAN SEBAGAI UJIAN HIDUP BAGI MANUSIA

Nikmat Allah yang diberikan sebagai ujian hidup bagi manusia. Kalaulah bersyukur dengan nikmat yang diberikan maka luluslah ujian itu kalau menjadi takabur maka celakalah dia.
NIKMAT ALLAH YANG DIBERIKAN SEBAGAI UJIAN HIDUP BAGI MANUSIA

RAJA SASTRA-Nikmat Allah yang diberikan sebagai ujian hidup bagi manusia. Kalaulah bersyukur dengan nikmat yang diberikan maka luluslah ujian itu kalau menjadi takabur maka celakalah dia.  Begitu banyaknya nikmat yang sering manusia tidak sadari adalah nikmat Allah yang telah menyelamatkan mereka dari banyak kerugian. Jelas sekali, karena kalau keuntungan kita bisa mengetahuinya dengan merasakannya (berwujud). Berbeda dengan kerugian, seringnya kita tidak bisa mengetahuinya lantaran tidak berwujud.

Contoh sederhananya, kita hindarkan dari jatuh, yang mana berarti tidak ada bekas jatuhnya (lecet), karena kalau lecet berarti jatuh, sedangkan kalau tidak lecet berarti tidak jadi terjatuh alias tidak berwujud. Karena tidak berwujud, kita kerap luput menyadari bahwa itu merupakan nikmat dari Allah. Maka, kita harus belajar yakin bahwa dalam peristiwa sehari-hari, Allah sering sering menyelamatkan hidup kita, baik itu lecet atau luka fisik maupun 'lecet hati.' Pasalnya, bila ada sesuatu yang terasa menyakiti hati, itu berarti ada masalah dengan diri kita.

Nikmat Allah yang diberikan sebagai ujian hidup bagi manusia Meski begitu, terkadang Allah menyelamatkan kita dari kekecewaan, marah, dan sakit hati, yang kesemuanya itu tidak ada wujudnya. Namun, kita meyakini bahwa sesungguhnya itu adalah limpan nikmat dari Allah yang diberikan kepada manusia

Begitu luasnya kasih sayang Allah  dalam dalam nikmat yang diturunkan kepada hamba-hamba-Nya sehingga kita tidak bisa menghitung nikmat Allah, karena memang tidak mungkin mampu menghitungnya. Bayangkan, bagaimana cara menghitung jumlah tetes air hujan dari langit. Dalam waktu setengah jam, sanggupkah kita menghitung jumlah tetes tersebut? Perihal hujan saja kita tidak sanggup, apalagi nikmat-nikmat yang jauh lebih besar.

Nikmat Allah yang diberikan sebagai ujian hidup bagi manusia  begitu berlimpah,  kita tidak menyadari apa nikmat Allah yang datang kepada kita, tetapi kita tidak semata-mata menggunakan logika. Layaknya orang yang dengan logikanya sering menyatakan, "Hidup saya sepertinya begini-begini saja." Akan tetapi, jika kita orang yang beriman, seharusnya hidup (nasib) kita pasrahkan pada Allah dengan memaksimalkan iktiar. Hidup kita misalnya seharusnya banyak diimpit masalah, tetapi atas kehendak-Nya, Allah selamatkan kita dari masalah-masalah itu. Kita hanya diberikan sebagian kecil saja dari banyaknya masalah sebagai pengingat untuk diri kita.

Nikmat Allah yang diberikan sebagai ujian hidup bagi manusia,  jika kita  tidak diberi masalah sama sekali, kita terkadang suka menjauh dan lupa dengan Allah. Karena itu kita diberi sedikit masalah karena Allah rindu dengan kita. Di antara berbagai hadits yang berkaitan dengan hal itu , rindu-Nya Allah dengan kita, dengan hamba-hamba-Nya, Dia akan memberikan ujian kepad manusia karena hamba seperti ini merupakan orang yang apabila tidak diberi ujian, dia tidak mendekat kepada Allah.

Maka dari itu, jika masalah datang pada kita itu tanda Allah sedang rindu dengan kita, sementara kita termasuk hamba yang tidak dekat dengan Allah, tanpa ada keraguan Allah beri kita ujian, tentu saja ujian yang Insya Allah kita mampu melewatinya. Pasalnya, Allah tidak ingin memberi ujian yang mencelakai kita. Kalau itu terjadi, namanya bukan ujian melainkan azab, dan Insya Allah orang beriman tidak mendapatkannya. Sebab, azab didapatkan oleh orang-orang sekelas Fir'aun, Haman, Qarun, Namrud, Abu Jahal, dan Abu Lahab.

Nikmat Allah yang diberikan sebagai ujian hidup bagi manusia Orang yang beriman (Muslim) tapi tingkat kesalehannya biasa saja, Insya Allah tidak mendapat azab melainkan ujian.

Lalu, kenapa Allah rindu dengan kita? Tidak lain Allah rindu curhatan kita di tengah atau sepertiga malam, rindu melihat tangis dan manja kita, rindu untuk mendengarkan munajat kita, dan Allah rindu kita berdiri dan sujud dengan waktu yang lama. Karena di saat itu, terkadang tak terasa orang sujud hingga setengah jam untuk total berserah diri kepada Allah. Untuk itulah, Allah memberikan sedikit saja ujian dibandingkan dengan masalah yang Allah hindarkan dari kita.

Apa buktinya kita dihindarkan dari masalah-masalah yang sejatinya sangat banyak itu?

Kalau ada buktinya itu namanya tidak dihindarkan, bila sudah berwujud berarti kita terkena, karena kalau kita terhindar dari masalah masalah itu sudah pasti tidak ada wujudnya.

Kemudian, bagaimana kita tahu semua itu? Mungkin kita memang tidak  mengetahuinya, tetapi kita bisa menggunakan Iman (meyakininya). Maka dari itu, kita tidak dapat hanya mengandalkan logika yang terbatas. Karena Allah menyelamatkan kita di siang maupun malam hari.

Kulla yaumin huwa fii saan. "Tiada Tuhan selain Allah, Dzat yang setiap hari berada dalam kekuasaan-Nya (Surah Ar-Rahman ayat 29). Salah satu tafsir dari kalimat "fii saan" adalah Allah sibuk menyelamatkan kita setiap hari.

Setiap hari. "Kulla yaumin". Sibuk menyelamatkan Fulan Fulanaha, sebanyak jumlah manusia sebanyak itulah yang Allah selamatkan. Bukan hanya Mukmin, bahkan orang yang tidak mengimani Allah juga diselamatkan, tetapi hanya di dunia sedangkan tidak ketika di akhirat.

Nikmat Allah yang diberikan sebagai ujian hidup bagi manusia  Di dunia, semua rahmat Allah diberikan baik kepada yang Mukmin maupun yang bukan Mukmin, tapi di akhirat Rahmat-Nya hanya berlaku bagi orang-orang yang beriman.

Mengapa di dunia Allah memberi rahmat bagi orang yang tidak beriman? Karena di sisi Allah dunia itu kecil, tidak terlalu berharga, maka Allah berikan semuanya. Sementara itu, akhirat itu berharga, maka hanya berlaku bagi yang Allah sayangi, hanya bagi yang Allah pilih, yakni orang yang beriman. Jadi, berpikir bahwa Allah sepertinya tidak adil lantaran orang tidak beriman diberi rahmat di dunia adalah salah. Karena di sisi Allah dunia itu tidak terlalu berharga, tidak ada apa-apanya.

Kita masih ingat tentang hadits yang mengatakan bahwa seandainya dunia itu ada harganya meskipun hanya sebelah sayap nyamuk, tidak akan Allah berikan dunia itu kecuali kepada orang beriman. Namun, berhubung dunia lebih ringan bahkan daripada sebelah sayap nyamuk, maka diberikan kepada semuanya.

BACAAN JUGA

Jika diibaratkan ada seorang suami yang membelikan es krim seharga 3000 rupiah di pinggir jalan, lalu sang suami membayar dengan uang 5000 rupiah dan dia tidak meminta kembalian dari si pedagang, tentu si istri tidak akan komplain dan mengatakan, "Kemarin aku nggak dikasih." Kenapa? Karena hanya 2000 rupiah. Bayangkan jika suami memberi 100.000 rupiah, pasti keadaannya akan berbeda. Karena 2000 itu adalah sesuatu yang ringan, maka si istri tidak perlu komplain karena biasa diberi lebih dari jumlah itu.

Nah, seharusnya kita sadar bahwa dunia itu cuma '2.000-an', tidak terlalu berharga walaupun tetap butuh. Tidak berharga tapi juga butuh, sehingga ketika ada orang yang tidak beriman diberi '2000-an' seperti itu, kita yang beriman tidak iri dengan apa yang diterimanya.

Demikian, semoga nasihat ini bisa menjadi rujukan bagi orang-orang beriman dalam berpegang pada jalan Allah, ketika dihadapkan pada cobaan hidup, di mana pun dan kapan pun. KLIK DI SINI

Sumber :Tulisan ini merupakan rangkuman dari ceramah Ustadz Hanan Attaki dengan judul asli "Allah Tahu Kapan Kita Akan Bahagia".


10 MAHLUK MITOLOGI YANG MENJADI KEPERCAYAAN ORANG INDONESIA

10 MAHLUK  MITOLOGI YANG MENJADI KEPERCAYAAN 

ORANG INDONESIA

Mahluk  mitologi, berkaitan dengan kepercayaan masyarakat Indonesia, hewan mitologi itu sendiri berkaitan dengan kearifan local yang ada hampir setiap suku bangsa yang ada di Indonesia, walaupun saat ini kepercayaan tersebut mulai tergeser dan terlupakan karena adanya mordenisasi
10 HEWAN MITOLOGI YANG MENJADI KEPERCAYAAN ORANG INDONESIA

rajasastra-us.blogspot.com---Mahluk  mitologi, berkaitan dengan kepercayaan masyarakat Indonesia, hewan mitologi itu sendiri berkaitan dengan kearifan local yang ada hampir setiap suku bangsa yang ada di Indonesia, walaupun saat ini kepercayaan tersebut mulai tergeser dan terlupakan karena adanya mordenisasi 

Pengertian mitologi menurut Kamus Besar Bahasa Indonemitologi adalah ilmu tentang bentuk sastra yang mengandung konsepsi dan dongeng suci mengenai kehidupan dewa dan makhluk halus dalam suatu kebudayaan. Makhluk mitologi adalah makhluk yang ada dan dituturkan dalam kisah-kisah mitologis, legenda, maupun fabel. Makhluk tersebut juga terkait dengan folklor suatu suku.

Mahluk  mitologi bagi orang yang tidak berkaitan dengan kepercayaan atau tidak bercaya dapat dikatakan sebagai mahluk imajiner atau mahluk ciptaan. Mahluk mitologi tersebut dalam bentuk dan kemampuannya bersipat fantastis, karena tadi adanya dalam kisah-kisah mitos. Hewan mitologi sebagai makhluk imajiner (makhluk khayalan). Pada masa kini, makhluk fantastis yang dilaporkan sebagai penampakan dan rumor dikategorikan sebagai kriptid (makhluk yang bersembunyi).

Dalam perkembangannya, makhluk-makhluk dalam legenda dipakai sebagai lambang dan dekorasi bangunan. Makhluk-makhluk ini juga diadaptasi dalam budaya populer, terlebih dalam permainan, novel fiksi fantasi, film-film Hollywood, dan bahkan band power metal.

Oleh Sebagian orang karensa merupakan bagian dari mitos, hewan mitologi dipercaya merupakan makhluk yang benar-benar ada oleh penganut mitologi bersangkutan. Makhluk mitologi muncul dalam cerita rakyat, karya seni (patung, dekorasi, dan tari-tarian), dan sebagainya.

Keberadaan makhluk mitologi erat kaitannya dengan kepercayaan dan asal usulnya juga dapat ditelusuri dari kitab yang memuat narasi, yang meyakini  kebenarannya oleh pengikutnya. Misalnya dalam Al-Qur’an (kitab suci Islam) disebutkan bahwa bangsa jin diciptakan dari api, sedangkan malaikat diciptakan dari cahaya itu suatu kepercaan yang betul betul diimani oleh umat islam . Sementara itu, dalam mitologi Hindu yang diuraikan dalam kitab Purana diceritakan bahwa para dewa diyakini sebagai keturunan Aditi (sehingga disebut Aditya), sedangkan para raksasa merupakan keturunan Diti (sehingga disebut Detya).

Sama seperti makhluk-makhluk mitologi dari negara lain, makhluk mitologi di tanah air juga disertai kisah supranatural atau kisah dewa-dewi. Makhluk-makhluk tersebut tidak kalah menarik dari makhluk mitologi Yunani yang sudah dikenal di kancah internasional. Berikut pembahasannya!

Jenis Mahluk Mitodologi

1. Garuda Dewanagari

Garuda Dewanagagiri
Lukisan garuda versi Bali, karya I Made Tlaga, seniman Bali abad ke-19. Lukisan ini sekarang disimpan di Universitas Leiden. Garuda (Dewanagari: गरुड़; International Alphabet of Sanskrit Transliteration: Garuḍa) atau Garula dalam bahasa Pāli (Dewanagari: गरुळ; International Alphabet of Sanskrit Transliteration: Garula) adalah salah satu makhluk antropomorfis-mitologis dalam Hinduisme, Buddhisme, dan Jainisme.

Menurut agama Hindu, ia merupakan wahana Dewa Wisnu (salah satu Trimurti atau tiga dewa utama); dalam agama Buddha, ia merupakan Dhammapala atau Astasena; dan dalam Jainisme, ia merupakan salah satu Yaksa (dewa pelindung) Tirthankara Shantinatha.

Interpretasi fisik garuda bermacam-macam. Kebanyakan, ia digambarkan bertubuh tertutup bulu emas, berwajah putih, dan bersayap merah. Paruh dan sayapnya mirip yang dimiliki burung elang, tetapi tubuhnya sering kali seperti manusia. Ukurannya besar, sehingga dalam salah satu cerita ia dapat menghalangi matahari.

Kisah garuda terdapat dalam kitab Mahabharata dan Purana yang berasal dari India. Bangsa Jepang juga mengenal makhluk mirip Garuda, yang mereka sebut Karura. Garuda di Thailand disebut sebagai Krut atau Pha Krut. Indonesia dan Thailand menggunakan garuda sebagai lambang negaranya.

2. Ahool

Ahool
Berdasarkan kabar yang beredar di masyarakat, selain di Gunung Salak, Ahool menempati pulau-pulau tropis yang tersebar di Pulau Jawa. Dirinya sering terbang menyerupai kelelawar namun berbentuk raksasa. Wujudnya digambarkan dengan kepala mirip kera, mata yang besar hitam, cakar besar, pada lengan tubuhnya dipenuhi bulu berwarna abu-abu dan mempunyai sayap panjang dengan bentangan mencapai 3 meter.

Ahool sering terlihat jongkok di hutan, dengan sayap tertutup rapat. Hewan mitologi ini diperkirakan adalah makhluk nokturnal, yang sering menghabiskan harinya bersembunyi di gua-gua yang terletak di belakang atau di bawah air terjun.

Saat malam makhluk terbang misterius ini biasanya baru keluar dari gua dan mulai menelusuri sungai-sungai besar untuk mencari ikan sebagai santapannya. Ini artinya bisa jadi Ahool mirip dengan kelelawar, karena tinggal di kegelapan gua dan nokturnal.

Di Afrika, penduduk sekitar menyebut makhluk ini dengan nama Kongamato yang konon berada di daerah Kamerun, barat Zambia, Angola dan Kongo. Sosoknya pun dipercaya warga sekitar sering terlihat pada masa silam. Ada juga teori lain yang menyebut Ahool adalah primata terbang pertama di dunia. Legenda tentang burung raksasa juga telah menjadi bagian dari budaya Amerika bagian utara selama berabad-abad yang dikenal sebagai Thunderbird.

Hingga kini makhluk kriptid Ahool yang sempat diberi nama latin Pteropus boomus ini masih terus menjadi misteri. Apalagi hingga kini belum ada bukti fisik yang menunjukan adanya makhluk hidup seperti Ahool di hutan hujan di Jawa.

3. Orang Bati

Orang Bati

Ternyata, Ahool punya kembaran di Maluku yang bernama Orang Bati atau manusia bersayap dengan perawakan menyerupai kera besar dengan sayapnya mirip kelelawar. Makhluk mitologi Indonesia ini diyakini hidup di Gunung Kairatu di pulau Seram dan berkeliaran di malam hari untuk memangsa anak kecil dan hewan ternak sehingga menimbulkan ketakutan bagi para warga desa.

Sama seperti Ahool, Orang Bati juga suka berteriak hingga menciptakan suasana mencekam. Konon, seorang misionaris asal Inggris bernama Tyson Hughes dan anggota timnya yang datang ke Maluku pernah melihat Orang Bati sekitar tahun 1987. Orang Bati yang dikenal sebagai manusia terbang ini juga populer di belahan dunia lainnya seperti Zambia, Papua nugini, dan Kongo.

Bacaan Lainnya:

4. Leak

Leak 
Dalam mitologi Bali, Leak adalah penyihir jahat. Leak hanya bisa dilihat di malam hari oleh para dukun pemburu leak. Di siang hari ia tampak seperti manusia biasa, sedangkan pada malam hari ia berada di kuburan untuk mencari organ-organ dalam tubuh manusia yang digunakannya untuk membuat ramuan sihir. Ramuan sihir itu dapat mengubah bentuk leak menjadi seekor harimau, kera, babi atau menjadi seperti Rangda. Bila perlu ia juga dapat mengambil organ dari orang hidup.

Leak di Bali kerap diidentikkan dengan perilaku jahat para penganut ajaran kiri atau pengiwa yakni berupa kepala manusia dengan organ-organ yang masih menggantung di kepala tersebut. Leak dikatakan dapat terbang untuk mencari wanita hamil, untuk kemudian menghisap darah bayi yang masih di kandungan. Ada tiga leak yang terkenal. Dua di antaranya perempuan dan satu laki-laki.

Menurut kepercayaan orang Bali, Leak adalah manusia biasa yang mempraktikkan sihir jahat dan membutuhkan darah embrio agar dapat hidup. Dikatakan juga bahwa Leak dapat mengubah diri menjadi babi atau bola api, sedangkan bentuk Leak yang sesungguhnya memiliki lidah yang panjang dan gigi yang tajam. Beberapa orang mengatakan bahwa sihir Leak hanya berfungsi di pulau Bali, sehingga Leak hanya ditemukan di Bali.

Ada seseorang menusuk leher Leak dari bawah ke arah kepala pada saat kepalanya terpisah dari tubuhnya, maka Leak tidak dapat bersatu kembali dengan tubuhnya. Jika kepala tersebut terpisah pada jangka waktu tertentu, maka Leak akan mati. Dalam lontar durganing purwa dinyatakan bahwa terdapat sekitar 35 jenis leak, di antaranya leak pemoroan, leak nengkleng, leak ugig yang semuanya berkonotasi tentang keburukan di penganut ilmu leak itu.

5. Naga Besukih

Naga Besukih
Naga Besukih merupakan sebuah makhluk mitologi yang berasal dan dipercaya oleh rakyat Bali. Kisah tentang Naga Besukih ini juga muncul dalam legenda terciptanya Selat Bali. Konon kabarnya, Naga Besukih bertempat tinggal di bawah kawah Gunung Agung.

Suatu hari, seorang Brahmana sakti bernama Sidi Mantra bertapa di Gunung Agung untuk meminta bantuan Naga Besukih menyelesaikan persoalan utang piutang yang disebabkan oleh Manik Angkeran, anaknya yang suka berjudi. Singkat cerita, sang naga setuju untuk membantunya dengan syarat anak Sidi Mantra harus berhenti berjudi, tetapi ternyata Manik Angekran tidak berubah. Cerita tersebut berakhir dengan terciptanya Selat Bali oleh tongkat milik Sidi Mantra yang memisahkan Pulau Bali dan Pulau Jawa.

6. Warak Ngendhog

Warak ngendhog

Jika Naga Besukih digambarkan sebagai naga yang besar dan sakti, berbeda dengan naga kecil bernama Warak Ngendhog asal Semarang. Warak ngendog merupakan hewan mitologi yang menjadi simbol kerukunan tiga etnis di Semarang.

Warak ini mengambil wujud buraq dengan kepala naga dan berkaki empat seperti kambing yang merupakan perpaduan antara kebudayaan tiga etnis yang ada di Semarang, yaitu Arab, Cina, dan Jawa. Warak ngendog menjadi simbol akulturasi unsur kebudayaan lokal saat Raden Pandanaran menyebarkan Agama Islam di wilayah Semarang.

Biasanya, Warak Ngendhog diarak dalam Festival Kebyaran atau perayaan Dugderan yang digelar untuk menyambut datangnya bulan Ramadhan. Warak Ngendhog memiliki tubuh bersisik, mulut bertaring yang menganga, dan wajah yang cukup mengerikan sebagai lambang hawa nafsu yang harus dilawan. Kata “Warak” berasal dari bahasa Arab “wara’i” yang berarti suci, sementara “ngendhog” adalah kata dalam bahasa Jawa yang artinya “bertelur”, yang dilambangkan sebagai pahala dari ibadah puasa.

7. Suku Mante

Suku Mante
Suku misterius yang satu ini sangatlah unik karena mereka disebut-sebut menjadi nenek moyang Suku Aceh yang masih hidup. Hanya saja, menemukannya sampai sekarang masih menjadi tugas yang sulit. Pada 2017, ada sebuah video viral beberapa pengendara motor bertemu orang pedalaman dengan tubuh kecil yang berlari dengan sangat kencang, diduga itu adalah anggota Suku Mante.

Mante memiliki fisik yang kerdil dengan tinggi maksimal 1 meter, berkulit sawo matang, dan rambut gimbal yang sangat panjang. Suku ini masih hidup dengan cara primitif dan sangat menutup diri dari manusia, bahkan mereka sangat takut dengan manusia.

Suku Mante diperkirakan termasuk dalam rumpun bangsa Melayu Proto, awalnya menetap di wilayah sekitar Aceh Besar, dan tinggal di pedalaman hutan. Suku-suku asli tersebut diperkirakan beremigrasi ke Aceh melalui Semenanjung Melayu. Dalam legenda Aceh, suku Mante dan suku Karo disebut-sebut sebagai cikal-bakal dari Kawom Lhèë Reutōïh (suku tiga ratus), yang merupakan salah satu kelompok penduduk asli Aceh.

Saat ini, Suku Mante sudah punah atau lenyap karena sudah bercampur dengan suku bangsa pendatang-pendatang lainnya yang datang kemudian. Sampai saat ini, masih belum terdapat bukti ilmiah yang kuat terhadap keberadaan suku ini.

8. Kuda Sembrani

Kuda Semberani
Kuda Sembrani adalah hewan mitologi yang diambil dari cerita legenda masyarakat Nusantara yang menggambarkan seekor kuda bersayap yang dapat terbang dan sangat berani. Dalam cerita pewayangan kuda Sembrani adalah kuda tunggangan Batara Wisnu. Sementara menurut hikayat rakyat Jawa, Sembrani merupakan alat transportasi bagi raja, ratu dan senopati yang konon menurut cerita bila bepergian selalu menggunakan kuda Sembrani agar dapat dengan mudah dan cepat sampai ditujuan.

Dalam budaya populer, kuda Sembrani sering dianggap sama dengan Pegasus, meskipun keduanya berbeda dan Kuda Sembrani tidak memiliki konotasi dari mitologi Yunani. Sebuah padanan yang lebih tepat untuk Kuda Sembrani mungkin adalah Kuda Terbang atau Kuda Mistik.

9. Nyi Roro Kidul

Nyi Roro Kidul
Nyi Roro Kidul atau Nyai Roro Kidul adalah sesosok roh atau dewi legendaris Indonesia yang sangat populer di kalangan masyarakat Pulau Jawa. Tokoh ini dikenal sebagai Ratu Laut Selatan (Samudra Hindia) dan secara umum disamakan dengan Kanjeng Ratu Kidul, meskipun menurut beberapa kalangan sebenarnya keduanya berbeda.

Dalam mitologi Jawa, Kanjeng Ratu Kidul merupakan ciptaan dari Dewa Kaping Telu yang mengisi alam kehidupan sebagai Dewi Padi (Dewi Sri) dan dewi alam yang lain. Sedangkan Nyi Roro Kidul mulanya merupakan putri Kerajaan Sunda yang diusir ayahnya karena ulah ibu tirinya. Dalam perkembangannya, masyarakat cenderung menyamakan Nyi Roro Kidul dengan Kanjeng Ratu Kidul, meskipun dalam kepercayaan Kejawen, Nyi Roro Kidul adalah bawahan setia Kanjeng Ratu Kidul.

Kedudukan Nyi Roro Kidul sebagai Ratu-Lelembut tanah Jawa menjadi motif populer dalam cerita rakyat dan mitologi, selain juga dihubungkan dengan kecantikan putri-putri Sunda. Nyi Roro Kidul juga dikenal dengan berbagai nama yang mencerminkan berbagai kisah berbeda dari asal-usulnya, legenda, mitologi, dan kisah turun-temurun. Ia lazim dipanggil dengan nama Ratu Laut Selatan dan Gusti Kanjeng Ratu Kidul.

Menurut adat-istiadat Jawa, penggunaan gelar seperti Nyai, Kanjeng, dan Gusti untuk menyebutnya sangat penting demi kesopanan. Orang-orang juga menyebutnya sebagai eyang (nenek). Dalam wujud sejenis putri duyung, dia disebut sebagai Nyai Blorong.

Terkadang orang juga menyebut namanya sebagai Nyai Loro Kidul. Bahasa Jawa loro merupakan sebuah homograf untuk “dua – 2” atau “sakit dan menderita”. Sementara bahasa Jawa rara (atau roro) memiliki arti “gadis”. Seorang ortografer Belanda memperkirakan terjadinya perubahan dari bahasa Jawa Kuno roro menjadi bahasa Jawa baru loro, sehingga terjadi perubahan arti dari “gadis cantik” menjadi “orang sakit”.

10. Kuyang

Kuyang 
Kuyang, Krasue, atau Palasik adalah folklor tentang siluman berwujud kepala manusia dengan isi tubuh yang menempel tanpa kulit dan anggota badan yang dapat terbang untuk mencari darah bayi atau darah wanita setelah melahirkan. Makhluk ini dikenal masyarakat di Kalimantan. Kuyang diceritakan sebagai manusia (wanita) yang menuntut ajaran ilmu hitam untuk mencapai kehidupan abadi.

Pada siang hari, seorang kuyang akan menempuh hidup sehari-hari sebagaimana orang biasa, tetapi biasanya ia mengenakan pakaian jubah. Pada malam hari kuyang akan terbang untuk mencari darah bayi atau darah persalinan untuk dihisap sebagai sarana menambah kekuatan ilmunya. Orang yang melihat kuyang terbang biasanya melihatnya seperti burung besar. Untuk menghadapinya korban perlu menggunakan sapu ijuk atau memukulkan perabot rumah tangga seperti panci atau wajan.Itu dia makhluk mitologi Indonesia yang berasal dari berbagai daerah. Beberapa makhluk di atas juga lebih dipercaya sebagai setan atau hantu, misalnya saja Kuyang. Apakah menurutmu makhluk-makhluk di atas lebih mengerikan daripada makhluk mitologi dari negara lain? KLIK DI SINI

Sunting-sunting sumber

Featured Post

HABIB ALI ALHABSYI DENGAN KAROMAHNYA

KHARAMAH HABIB ALHABSYI:  BISA DENGAR SUARA TASBIH DAN BENDA MATI HABIB ALI ALHABSYI DENGAN KAROMAHNYA Habib Ali Alhabsyi nama lengkapnya H...