JERITAN HATI PENGHUNI PINGGIRAN

 JERITAN HATI PENGHUNI PINGGIRAN

Kehidupan masyarakat kecil makin terhimpit, suara menjerit dari derita rakyat kecil yang tak bisa berbuat apa-apa, ambisi sang penguasa durjana, tak peduli penderitaan mereka, proyek besar mengobrak-ngabrik pemukiman tak peduli mereka hidup dalam derita. Ekspleolitas alam terjadi dimana-mana dengan dalih demi kemakmuran, dan demi kesejahtraan yang terjadi hanyalah sarana pengisi pundi pundi para oknum penguasa yang tak bertanggung jawab. Para pereman mereka sewa Kerjasama dengan para pengusaha, biar rakyat kecil tak bersuara, mereka bungkam dalam ketakutan.

Para pembaca yang Budiman mari kita apresiasi puisi berikut sebagaimana yang telah saya gambarkan dalam ilustrasi di atas

BALADA SANG DURJANA

(Undang Sumargana)

Kerusakan pesisir pasir pantai  Cipatujah akibat keserakahan

Mentari membakar langit biru

Melelehkannya jadi keprulan debu

Tanah gosong panas bara neraka

Sang durjana berkelana menebar kejahatan

Berhotbah   dan gelorakan semangat dalam  propaganda palsu

Dalam pencitraan yang tak terwujud dalam kenyataan

Durjana berkelana merambah perkampungan

Mengeruk keuntungan memporandakan  pesisir pantai

Merambah hutan belantara

Menggaruk tanah-tanah mengobrak abrik menerus bumi

Demi ambisi dan memperbanyak  pundi-pundi meraka

Durjana berhotbah dengan cerita kosong

Berdalih demi Keadilan, kemakmuran dan kebahagiaan

Sekian lama kita merdeka

Tapi aku tetap orang-orang pinggiran

Yang terusir dari perkampungan

Dikejar dan diobrak obarik pasukan perkasamu

Akulah orang pinggiran korban taring kekuasaanmu

Yang selalu dikejar seperti halnya maling jemuran

Lapak penyambung nyawaku kau ratakan

Sang Durjana  ciptakan neraka dalam setiap sudut kehidupan

Durjana merambah ke  mana-mana

Tak ada lagi tempat  kosong buat orang pinggiran

Tak ada lagi ketentraman buat kaum duapa

Tak ingat lagi janji-janji saat dilontarkan untuk mencapai ambisimu

Durjana selalu datang mengejar

Mencabik cabik dengan cakaran maut pasukan iblismu

Yang sulit diluluhkan dengan nasehat para malaikat sekalipun

Tasik Pakidulan 2023

CINTA DALAM KEHIDUPAN

 CINTA DALAM KEHIDUPAN

Cinta merupakan suatu misteri yang sulit diungkap, sehingga terus jadi tema yang selalu dibahas dalam kehidupan. "Cinta adalah kebahagiaan yang terus berdegup, Cinta adalah wujud keabadian yang paling sejati, Cinta membuka mataku dengan keindahannya, dan membeli jiwaku dengan kehangatan jemarinya." (Kahlil Gibran)

Disini pun penulis mencoba menyibak makna cinta dengan sebuah puisi di bawah ini.

CINTA PUTIH DI PANTAI PUTIH

(Undang Sumargana)

Angin rindukan gugurnya dedaunan

camar bertengger di buritan                       

ada senyum mendiamkan detak jantungku

deburan ombak pecahkan kebekuan hatiku

Kucuri indah kedipan matamu       

senyummu adalah Isyarat cinta  di lerung kalbu

dalam belaian ranting mesra di pohon-pohon      

mataku nekad  mencuri senyummu

di pasir putih hatiku se  putih salju

kupahami rahasia hatimu

jadikan aku sekeping hati dikehidupanmu

Di Antara Ujung-Ujung sayap cinta           

mengepak  menebar rindu luluhkan hati   

pasir putih jadi saksi              

saksi cinta yang abadi        

bagai mimpi bersemi di taman hati               

kutakut kehilanganmu

(Tasik Selatan,  April 2022)                           

SANTANA KEUR NGALALANA 7

 SATRIA PINILIH TI GUHA RAKSA SABANA 2

(Undang Sumargana)

SANTANA KEUR NGALALANA 7

Ringkasan cerita sebelumnya

Mohon maaf saya baru bisa melanjutkan “Cerita Santana Kerur Ngalalana dalam episode  “Satria Pinilih ti Guha Raksa Sabana” 

 Sebelumnya santana menemukan Guha yang namana “Guha Raksa Sabana Disana menemukan beberapa keanehan. Ada tulisan tulisan dan gambar-gambar yang ternyata merupakan ilmu Silat tingkat Tinggi dari seorang pendekar yang Bernama Ki Ajar Sakti. Ternyata dia adalah orang tua dari kedua Guru Santana. Dan sejak saat itu Santana ingin sekali masuk Guha ternyata tidak bisa, kecuali kalau dia sudah tuntas mempelajari ilmu dari Ki Ajar Pangestu, dengan tekun ia menuntaskan pelajaran dari Ki Ajar Pangestu, dan tibalah saatnya untuk masuk ke Guha dan belajar di Guha Raksa Sabana dengan ijin dan Restu Gurunya.

Isukna, sabada solat subuh, santana geus manco harupen nu jadi guruna Ki Ajar Pangestu

“Jalu anaking, isuk-isuk poé ieu hidep geus waktuna asup ka jero guha Raksa Sabana, wayahna hidep moal bisa di barengan ku Kula, sabab iwal ti hidep  nu  bisa asup ka jero guha, sarta tilu wanara Sakti jeung maung bodas, nu bisa lalar liwat, bisa maturan hidep sarta nyadiakeun kapaerluan hidep. Sok jalu sadatang ka jero guha kabeh  nu aya di jero guha bakal mere pituduh pikeun hidep di ajar pengaweruh nu bakal jadi warisan ti Bapak Kula Ki Ajar Sakti ”.

“Ki Guru salami ieu  putra rumaos seueur nyesahkeun, elmu Ki Guru no tos kapimilik mugia manfaat, insya  Santana baris ngajalankeun sakumaha nasehat pun Guru”

“Kula rek ngawariskeun ieu gegaman mangrupa Cameti Sakti pikeun gegaman hidep di mana hidep hiji waktu bisi adu hareupan jeung musuh, tapi tong digunakeun lamun teu kapaksa, engke oge bakal aya pituduh kumaha cara ngagunakeun nana”. Santana namapanan eta gegaman mangrupa cameti anu digulungkeun, karasa waktu ditampanan ayah hawa tiis nu nyalur kana sakujur awakna.

“Hiji deui jalu ieu bungkusan rompi jeung calana cingkrang nudijieun tina kulit lodaya 20 taun ka tukang, bisa dipaké ku hidep lamun pareng hidep turun gunung, lamun hidep mké  ieu rompi jeung calanana moal aya pakarang nu bisa nembus kana awak hidep sarta dilengkepan jeung tutup sirah sarta sapasang sapatuna”. Nga geter  Santana nampanan barang ti Guruna, aya nu ngeclak ngalembereh dina pipina cimata kabungah sarta rasa sedih kingkin bakal papisah jeung guruna. 

“Bral jalu geura indit nuju ka jero Guha”. Guruna ngarangkul Santana. Sanggeus lesot tina rangkulan  Guruna ngaleos atuh santana teu loba carita, jleng luncat clé neté na batu handapeun tangkal caringin teurus Santana ngageroan Si belang, teu lila Si Belang geus aya hareupeunnana.

“Belang hayu hidep, milu ka Kula, ke kukula diwawuhkwun jeung tilu Wanara Sakti oge maung bodas”. 

“Si Belang nemalan bari ngunggutkeun sirahna”. Jleng Santana luncat kana tonggong Si Belang, belesat lumpat Tarik naker, teu lila geus aya dihareupeun lawang guha, di dinya geus nyampak maung Bodas sarta tilu Wanara Sakti. Sakilat Santana geus aya hareupeun Maung Bodas sarta tilu Wanara Sakti,

“He Sobat-sobat kaula ieu batur kula Si belang bakal jadi batur hidep, tapi wayahna belang hidep moal bisa kaluar asup ka guha, sarta belang hidep moal bisa nembus lawang  guha. Hidep jaga di luar sawaktu-waktu mun ieu Si Bodas jeung wanara kaluar hidep bisa babarengan, saluyu jeung paréntah Si Bodas”. Si Belang ngadeukeutan maung bodas sarta manéhna ngaléndotan Si Bodas sarta tilu wanara, tandaning nurut kana carita Santana, sarta manéhna baris nurut ka paréntah sarta jadi sobat Maung Bodas oge tilu Wanara Sakti. 

Santana terus asup ka Jero guha, dituturkeun ku Maung Bodas sarta tilu wanara Sakti, Ari Si Belang ngaleos kana rungkun deukeut guha nu aya batu niung ngajegir. Sabada nepi ka jero guha, Santana diuk na batu nu ngademprak, manehna menekung ka nu agung sarta nyeukeutkeun pangrasa, panenyo sarta pangdéngena, ku hal itu Santana geus bisa nganyahokeun sakabéh nu aya di jero guha kaasup  tampian  tempat wudu ogé paranti mandi, sarta tempat paranti sholat, 

“Emh… bener bener luar biasa ieu guha, sagala kumplit lir ibarat wangunan imah anu kacida laluasana” Santana ngilikan pituduh anu aya dina sisi guha pikeun nalungtik kudu timana manéhna mimiti diajar, akhirna Santana mangihan tulisan ngajeblag anu unina kieu. 

“Bismillah wiwitan gawé pancegkeun haté nu ikhlas leungeun namprak dina dada sila na amparan bumi, sirah tungkul bari syukur, insya Allah sagala hal  bakal mangfaat natrat asal terus marifat, sajam satengah bada subuh tong kaganggu ku rasa tunuh”. Akhirna Santana ngarti naon mimiti nu kudu dilakukeun. Nganung harti  kula timimiti subuh engké geus kudu ngalakonan ieu pituduh. Akhirna santana mapayan sagala pituduh nu ngajareblag dina batu sisi guha. Teu karasa waktu geus nepi ka lohor hal éta datang tina isarah batu anu bentukna saperti kohkol nitir lamun geus waktuna solat. 

Santana muru tampian sarta kumplit aya tempat bubuang, singhoréng eta tampian nurug tina sumer cai nu di kocorkeun ku coleng awi, sarta tina tampian nyamung kaluar kawalungan gedé anu aya di luareun guha, sedengkeun dua meter ti tampian aya lawang leutik paranti kaluar asup ka sisi walungan, aya pituduh husus pikeun muka jeung nutup eta panto nu  dijieun tina batu, ku cara mencet tomol batu. Hal éta kanyahoan tina tulisan dina  kulit kelenci nu nga haja disiapkeun ku Ki Ajar Sakti. 

Nyobaan Santana muka eta panto saluyu jeung pituduh, pantu lalaunan muka sarta diluar aya batu niung sarta pangdiukan paranti nyawang kaéndahan sisi walungan sarta kaéndahan séjén nu aya di jero guha. Tapi santana teu lila sabab maksudna oge rek mani tuluy solat.

SAPARDI DJOKO DARMONO SANG PENYAIR ROMANTIS YANG MELANKOLIS

 SAPARDI DJOKO DARMONO SANG PENYAIR ROMANTIS

 YANG MELANKOLIS

Dalam dunia puisi Prof, Dr.  Sapardi Djoko Damono, merupakan salah satu penyair romantis Indonesia. Hal ini karena banyak karya karya puisinya yang begitu romantis  yang mampu menyentuh hati masyarakat. Ia sosok yang memprakarsai musikalisasi puisi dengan irama yang melankolis, sehingga tak heran ia disebut penyair romantic yang melankolis. Hal itu pula yang menjadikan puisi digemari para remaja. Prof. Dr. Sapardi Djoko Darmon adala seorang pujangga berkebangsaan Indonesia terkemuka, ia lahir di Kampung Baruno. Solo 20 Maret 1940 – 19 Juli 2020) Ia adalah putra pertama pasangan Sadyoko dan Saparian. Dalam dunia kesastraan Indonesia, Sapardi kerap dipandang sebagai sastrawan angkatan 1970-an.  Dalam masa mudanya ia bertempat tinggal d di Surakarta. 

Pendidikan yang   ia tempuh, di SD Inpres Nagaraherang, pendidikan menengah di SMP Negeri 2 Surakarta (lulus 1955) dan melanjutkan ke  SMA Negeri 2 Surakarta (lulus 1958). Pada masa ini, Sapardi sudah mulai menulis banyak karyanya dikirimkan ke majalah majalah. Kesukaannya menulis terus ditekuninya dan terus  berkembang saat ia menempuh kuliah di bidang Bahasa Inggris di Jurusan Sastra Barat, Fakultas Sastra (sekarang Fakultas Ilmu Budaya) Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Ia pun  sempat menempuh studi di University of Hawaii, Honolulu, setelah itu Sapardi menempuh program doktor di Fakultas SastraUI dan lulus pada tahu 1989.                

Dalam karirnya Sapardi setelah lulus kuliah 1964, menjadi pengajar pada Fakultas Keguruan Sastra dan Seni IKIP Malang di Madiun sampai 1968 , tahun 1973 ia sempat bekerja di Semarang dan pindah ke Jakarta untuk menjadi direktur pelaksana Yayasan Indonesia yang menerbitkan majalah sastra Horison. . Sejak 1974, ia mengajar di Fakultas Sastra (sekarang Fakultas Ilmu Budaya) Universitas Indonesia. Sapardi diangkat jadi Guru Besar kemudian  ditunjuk sebagai Dekan Fakultas Sastra UI periode 1995-1999.  . Pada masa tersebut, Sapardi juga menjadi redaktur majalah Horison, Basis, Kalam, Pembinaan Bahasa Indonesia, Majalah Ilmu-ilmu Sastra Indonesia, dan country Ia pun menjadi  editor majalah Tenggara di Kuala Lumpur. Setelah purna tugas sebagai dosen di UI pada tahun 2005, Sapardi masih mengajar di Sekolah Pascasarjana Institut Kesenian Jakarta. Di sela-sela kesibukannya ia  tetap menulis fiksi maupun nonfiksi. Ia adalah salah seorang pendiri Yayasan Lontar. 

Akhirnya Allah dengan kuasanya memanggil sang penyair legendaris yang melankolis pada hari Minggu  19 Juli di Rumah Sakit Eka Hospital BSD, Tangerang Selatan. Sang Penyair legendaris yang romantis telah tiada tapi karya-karyanya tetap dikenang abadi di dalam hati. 

Berikut ini beberapa karya puisi Supardi Djoko Darmono untuk kita apresiasi:

1. Hujan Bulan Juni

 

tak ada yang lebih tabah

dari hujan bulan Juni

dirahasiakannya rintik rindunya

kepada pohon berbunga itu

tak ada yang lebih bijak

dari hujan bulan Juni

dihapusnya jejak-jejak kakinya

yang ragu-ragu di jalan itu

tak ada yang lebih arif

dari hujan bulan Juni

dibiarkannya yang tak terucapkan

diserap akar pohon bunga itu

2. Hatiku Selembar Daun

Hatiku selembar daun

melayang jatuh di rumput;

Nanti dulu,

biarkan aku sejenak terbaring di sini;

ada yang masih ingin kupandang,

yang selama ini senantiasa luput;

Sesaat adalah abadi

sebelum kausapu tamanmu setiap pagi.

3. Pada Suatu Hari Nanti

Ilustrasi (credit: Freepik)

Pada suatu hari nanti,

Jasadku tak akan ada lagi,

Tapi dalam bait-bait sajak ini,

Kau tak akan kurelakan sendiri.

Pada suatu hari nanti,

Suaraku tak terdengar lagi,

Tapi di antara larik-larik sajak ini.

Kau akan tetap kusiasati,

Pada suatu hari nanti,

Impianku pun tak dikenal lagi,

Namun di sela-sela huruf sajak ini,

Kau tak akan letih-letihnya kucari.

4. Sajak Kecil Tentang Cinta

Ilustrasi (credit: Freepik)

Mencintai angin harus menjadi siut

Mencintai air harus menjadi ricik

Mencintai gunung harus menjadi terjal

Mencintai api harus menjadi jilat

Mencintai cakrawala harus menebas jarak

Mencintai-Mu harus menjelma aku

 

5. Sajak Tafsir

Kau bilang aku burung?

Jangan sekali-kali berkhianat

kepada sungai, ladang, dan batu.

Aku selembar daun terakhir

yang mencoba bertahan di ranting

yang membenci angin.

Aku tidak suka membayangkan

keindahan kelebat diriku

yang memimpikan tanah,

tidak mempercayai janji api yang akan menerjemahkanku

ke dalam bahasa abu.

Tolong tafsirkan aku

sebagai daun terakhir

agar suara angin yang meninabobokan

ranting itu padam.

Tolong tafsirkan aku sebagai hasrat

untuk bisa lebih lama bersamamu.

Tolong ciptakan makna bagiku,

apa saja — aku selembar daun terakhir

yang ingin menyaksikanmu bahagia

ketika sore tiba.

6. Kita Saksikan

kita saksikan burung-burung lintas di udara

kita saksikan awan-awan kecil di langit utara

waktu itu cuaca pun senyap seketika

sudah sejak lama, sejak lama kita tak mengenalnya

di antara hari buruk dan dunia maya

kita pun kembali mengenalnya

kumandang kekal, percakapan tanpa kata-kata

saat-saat yang lama hilang dalam igauan manusia

1967

Sumber bacaan

1.    Sastrawan Sapardi Djoko Damono Meninggal Dunia Kompas. 

2.    Anonim. "Berita Duka: Prof. Dr. Sapardi Djoko Damono Berpulang". Berita Falultas Ilmu Budaya         UI.

7.  "Obituari Prof. Dr. Sapardi Djoko Damono". Institut Kesenian Jakarta IKJ. 2020-07-20. 

SOLUSI CERDAS BAGI GURU UNTUK MENGATASI KESULITAN SISWA DALAM MENULIS PUISI

SOLUSI CERDAS BAGI GURU UNTUK MENGATASI KESULITAN SISWA  DALAM MENULIS PUISI

Tujuan pembelajaran menulis di Sekolah Dasar (SD) diarahkan pada tercapainya kemampuan mengungkapkan pendapat, ide gagasan, pengalaman, informasi pesan, menggunakan ejaan dan memanfaatkan unsur-unsur kebahasaan karya sastra dalam menulis. Pencapaian tujuan tersebut dipengaruhi oleh beberapa faktor salah satunya adalah metode pembelajaran. Metode pembelajaran dapat meningkatkan motivasi siswa dalam menciptakan suasana belajar kolaboratif dan membuat siswa aktif. Salah satu metode pembelajaran yang dapat meningkatkan aktivitas siswa adalah metode Discovery – Inquiry. Melalui metode pembelajaran ini diharapkan siswa mampu menulis puisi dengan benar. Metode ini memberikan peluang kepada siswa untuk aktif terlibat langsung dalam proses pembelajaran dengan menemukan sendiri materi yang sedang dipelajarinya. Dengan demikian, pengalaman siswa akan bertambah banyak yang bisa menjadi kosakata dalam menulis puisi. 

Dalam penyajian pembelajaran puisi  anak difungsikan  sebagai media hiburan yang mendidik yang akhirnya akan mengasah empati, mengembangkan imajinasi dan kreativitas, serta memberikan wawasan terkait keterampilan praktis kepada mereka. Dalam hal ini pengenalan menulis puisi  pada  anak sejak dini dapat membantu untuk  membentuk kepribadian anak serta meningkatkan kecerdasan emosinya. 

Pembelajaran dimulai  dengan mengenalkan, pada  peserta didik untuk memahami dasar dari puisi. Perlu dipahami bahwa puisi adalah kata-kata indah yang memiliki banyak makna, bersifat konotatif serta dalam pembuatanya tidak mengikuti kaidah. Suliani (2011:84-85) mengemukakan ”Puisi adalah buah pikiran, perasaan dan pengalaman penyair yang diekspresikan dengan media bahasa yang khas dan unik”. Suliani juga mengemukakan bahwa ”puisi adalah buah pikiran, perasaan dan pengalaman penyair yang diekspresikan dengan media bahasa yang khas dan unik”. Sampaikanlah elemen struktural yang membentuknya, seperti tema, pengimajinasian, rima, irama, dan diksi. Dalam  penyampaian materi harus  diselingi dengan kegiatan pelatihan dalam pelatihan tersebut  peserta didik diminta untuk menulis dan membaca puisi yang telah mereka buat. Kegiatan ini diharapakan dapat melatih dan mengasah kemampuan mereka dalam berimajinasi dan berkreativitas.

Peserta didik menulis puisi biasanya hanya hanya berdasarkan yang ia senangi dan yang ia rasakan. Sehingga dalam menentukan tema puisi anak itu berkisar di antara kehidupannya sebagai anak kecil. Misalkan mereka senang binatang pasti akan menulis binatang itu atau senang pemandangan alam lainya dan cerita tentang cita-citanya masa depannya. Berilah kebebasan pada anak untuk menulis dengan tema yang mereka senangi dan ketahui, bila perlu beri kesempatan untuk mengamati benda-benda yang ada disekitar mereka/dilingkungan sekolah. Hal ini menunjukkan bahwa sebenarnya pengenalan dan pengajaran sastra dengan cara yang interaktif dan menyenangkan akan mendorong rasa keingin tahuan peserta didik  untuk lebih jauh mengenal sastra dan mengasah kemampuan atau bahkan bakat mereka di bidang sastra terutama puisi. Diharapkan   dengan kegiatan belajar seperti ini tidak hanya menambah wawasan dan pengalaman peserta didik terhadap sastra, namun dapat mendorong minat setiap peserta didik untuk lebih jauh mengenal dan mempelajari sastra di setiap jenjang pendidikan yang akan mereka lalui

Agar lebih memahaminya penulis akan memberikan contoh berikut:  yaitu  10 puisi pendek anak SD yang dikutip dari buku Kumpulan Puisi Anak Bianglala karya Fadiya F.A.Z, dkk., dan Puisi Anak-Anak karya Hendrik Eko Prasetiyo.

1. Puisi Anak SD tentang Guru

Terima Kasih Guruku

Guruku...
Kau adalah pahlawan
Telah banyak ilmu yang kau ajarkan kepadaku 
Demi masa depanku yang terang 
Tak kenal lelah kau ajariku 
Dengan sabar kau ajarkanku 
Sungguh besar jasamu wahai guru 
Terima kasih guruku 
Atas bimbinganmu selalu 
Akan kuingat selalu pesanmu 
Wahai guruku...

2. Puisi Anak SD tentang Ibu

Ibu

Ibu...
Sembilan bulan lamanya 
Kau berjuang melahirkanku 
Agar melihat dunia
Kau mengandungku
Ibu...
Terima kasih atas jasamu
Yang telah membesarkanku 
Hingga jadi anak berguna 
Bagi nusa dan bangsa

3. Puisi Anak tentang Alam

Alamku

Dingin menusuk tubuhku
Embun memandikan dedaunan 
Redup yang disambut kicau burung 
Membuka hari penuh ceria
Matahari berjuang penuh harap 
Menembus tebalnya kabut 
Perlahan hangat dan terang
Sambut hari penuh senyum
Nikmat dunia tiada tara
Syukurku pada penciptaku 
Memanjakan umat 
Dengan nikmat karunia-Mu
Tanah Airku Indonesia
Bidang-bidang tanah dengan pematang
Hamparan sawah luas membentang
Laksana permadani hijau mengembang
Di sepanjang pantai
Pucuk-pucuk nyiur melambai pantai
Menghias alam negeri nan permai
Indah subur kaya raya
Tanah Airku Indonesia

4. Puisi Anak SD tentang Lingkungan

Lingkungan

Oh betapa indahnya
Lingkungan rumahku 
Hijau rindang dipandang mata
Pohon-pohon yang ada
Tumbuhan pula
Banyak yang bersemi di sana
Beginilah hidup di desa
Udara terasa sejuk, hidup terasa nyaman

5. Puisi Anak SD tentang Sahabat

Sahabat

Betapa bahagia mempunyai sahabat
Bermain bersama
Tertawa gembira
Berbagi cerita seperti keluarga
Tak hanya bersama dalam suka
Dalam duka pun kami bersama
Saling menghibur dalam duka
Agar duka menjadi bahagia

6. Puisi Anak tentang Kemerdekaan

Indonesiaku

Merah putih yang berkumandang 
Kokoh berdiri tegak dan berkibar 
Bukan secarik lap tangan 
Tapi kain hasil pengorbanan
Indonesiaku engkau sangat indah 
Ada pepohonannya, ada pegunungannya 
Dan ada sungainya 
Pepohonannya indah, pegunungannya 
Sejuk dan sungainya luas
Mari... tegakkan ekapaksi 
Tuk jadikan pegangan hidup bangsa 
Jayalah selalu Indonesiaku 
Merdeka...!!!

7. Puisi tentang Hewan untuk Anak SD

Kelinciku

Kau adalah peliharaanku
Teman di saat ku sendiri
Curhatanku saat tidak ada kawan
Tapi kamu tidak dapat bicara
Aku senang memberimu makan
Karena aku sayang pada kelinciku
Si Hitam
Warna hitam bulunya
Bulat bentuk matanya
Dia senang bercanda
Berlari bermain bola
Meong-meong suaranya
Kala kupanggil namanya
Si hitam kucingku manis
Mengapa kau berkumis

8. Puisi tentang Bunga untuk Anak SD

Melatiku

Warnamu putih
Bungamu kecil
Harummu semerbak mewangi
Banyak kumbang menghampirimu
Kau tumbuh di taman
Tak lupa selalu kusiran
Agar terus berkembang
Menghiasi taman rumahku
9. Puisi Anak SD tentang Keluarga
Keluargaku
Cinta dan kasih sayang 
Dari keluarga 
Dengan segala Canda tawa 
Membuat kubahagia
Keluargaku yang membuatku rindu 
Tempatku mengadu 
Dan segala aduanku 
Aku rindu keluargaku

10. Puisi Anak SD tentang Ayah

Ayahku

Betapa besar jasamu
Tiada kenal lelah bekerja
Membanting tulang demi keluarga
Demi anak-anak dan istrimu
Terima kasih ayahku
Engkau selalu membimbingku
Semoga Tuhan selalu melindungimu
Menghantarkan langkahku
Menuju masa depan yang gemilang

Antusiasme dan minat yang sangat besar dari peserta didik akan  terlihat selama kegiatan berlangsung. Hal ini menunjukkan bahwa sebenarnya pengenalan dan pengajaran sastra dengan cara yang interaktif dan menyenangkan akan mendorong rasa keingintahuan anak untuk lebih jauh mengenal sastra dan mengasah kemampuan atau bahkan bakat mereka di bidang sastra. Kegiatan pembelajaran ini berakhir dengan evaluasi kegiatan, peserta didik menunjukkan bahwa mereka telah cukup memahami materi-materi yang dijelaskan selama pengajaran. dalam pelaksanaan pembelajaran ini  diharapkan  kegiatan ini tidak hanya menambah wawasan dan pengalaman peserta didik terhadap sastra khususnya puisi, namun dapat mendorong minat setiap peserta didik untuk lebih jauh mengenal dan mempelajari sastra khususnya puisi di setiap jenjang pendidikan yang akan mereka lalui.

BIANGLALA CINTA SANG KELANA BAGIAN 11

PELABUHAN HATI SANG KELANA 3

(Undang Sumargana)

Cuplikan cerita sebelumnya

Cahaya mentari yang makin terang seperti ditaburkan dari langit, menciptakan suasana siang di desaku dalam gairah kerja di hati penduduk desa, ada kerinduan pada bunga bunga sehingga bunga itu berputik dan berbuah yang akhirnya menumbuhkan bulir-bulir padi dari hasil keringat dari penghuni desa. Kadang aku merenung untuk memamahi apa sesungguhnya guna manusia hadir di bumi ini. Hanya yang ku dengar dan mulai kupahami bahwa manusia adalah khalipah Allah di muka bumi.

Bumi seperti tersenyum. Langit seperti tersenyum,pepohonan juga seperti tersenyum menikmati percakapan aku dengan istriku, juga percakapn dengan diriku sendiri.

Aku kelana yang telah letih mengembara, yang kini sudah mendapat pelabuhan hati.

(BERSAMBUNG )

Desiran angin sore ini, betul betul menambah kesejukan, sampai aku kadang senyum sendiri. Ombak laut Pangandaran terlihat agak tenang dari biasanya camar laut kepakan sayap, setelah menukik ke bawah dan menjepit ikan diparuhnya, di buritan perahu layar kadang mereka bertengger menikmati hasil jerih payahnya walaupun cuma seekor ikan kecil. Camar itu kadang memandang ke atas mungkin peasaan syukurlah yang terbersit dalam hati sang Camar itu.

“Sayang…! Panggilan istriku padaku, seolah olah seperti anak muda yang baru berpacaran. 

“Lihatlah Camar laut, dapat ikan kecil saja dia selalu bersyukur”

“Iya mah itu pelajaran bagi kita sebagai manusia, bahwa sekecil apapun yang kita dapatkan, sekecil apapun yang kita rasakan, bersyukurlah kepada Allah”.

“Iya sayang, kebanyakan kita suka lupa, dari apa yang kita dapatkan, kadang kita merasa sombong bahwa yang kita dapatkan hanya semata-mata karena kita sendiri, tak sadar di balik keberhasilan manusia ada sang penentu Allah Robbul Ijati”

“Iya mah, lupa itu berarti tidak ingat, sedangkan sombong itu prilaku Iblis. Sebaiknya kita ingatkan, dan kita saling mengingatkan, serta ayo kita perangi sipat sombong yang selalu bersemayan dalam hati masing-masing.

“Mah, Pah,? Tiba tiba Rado putraku dan Rifani putriku yang selalu memanggilku dengan sapaan Papah, sudah berada disampingku, setela mereka bosan bermain pasir.

“Mah, Pah, kita di Pasir Putih ini sampai matahari tenggelam ya, kita lihat sama sama indahnya pemandangan menjelang Mentari tenggelam“      

“Iya cakep, Cantik”, Istriku menjawab sambal mengelus kepala putra-putri kesayanganku itu”.  Keduanya duduk kira-kira tiga  meter disampingku, sedangkan aku dan istriku masih ditempat yang tadi di bawah rindangnya pohon Ketapang. Hari ini aku betul-betul merasa bahagia, jiwaku seakan hidup kembali, sekian lama sang Kelana letih mengembra merasakan tajamnya sayatan-sayatan pisau kehidupan dan terpaan gelombang  yang menghentak menyisakan lebam luka yang mendalam. Tak terasa ada genangan air mata dipelupuk mataku, mungkin air mata kebahagiaan yang bersamaan dengan pancaran rasa syukur dari lubuk hati. 

“Ya Allah kau telah kirimkan widadari dalam wujud istriku dan putra-putriku, terima kasih ya Rob…!” Tiba-tiba aku dikejutkan oleh istriku tangannya yang telah menggenggam tisu mengusap butiran air mata yang mengalir di pipiku .

“Ada apa sayang, apa ada salah yang telah ku lakukan sehingga menangis?” Kupeluk istriku ku tenggelamkan wajahnya dalam dadaku, dan kuusap usap kepalanya dengan rasa sayang yang begitu mendalam”.

“Mah sayang hari ini ayah betul betul bahagia, mendapatkan mamah, dan lihat kebahagiaan putra-putri kita. Perasaanku begitu tulus rasa bahagia rasa haru berbaur menjadi satu

“Sudahlah Yah, mamah juga bersyukur ayah orangnya baik, tanggung jawab dan selalu mneghargai mamah”. Semakin erat ku peluk istriku, tapi itu merupakan pelukan yang betul betul dilandasi rasa sayang yang tiada tara.

“Angin laut terasa mulai menebarkan rasa sejuk, Mentari  perlahan mulai tenggelam, pedaran aneka warna di langit Pangandaran,  seolah olah tebaran bianglala cinta yang terpancar memedarkan cahaya. Sang Kelana yang telah berlabuh di hati wanita pujaannya. Ada riak gelobang  mulai menyentuh tepi hati yang sudah lama kering, pusara buih putih gelombang yang telah membalikkan kehidupan dengan kuasa illahi. Hidup itu memang indah dan mesti indah. Anggapan semula yang ada dalam hatiku  “Wanita itu adalah macan” mulai terhapus dengan kasih sayang istriku. “Istriku adalah bidadariku” itulah yang ada dalam hati sekarang, dia begitu baik dan ketelitiannya  memperhatikan aku dari hal sekecil apapun. Tekadku aku harus berbuat lebih baik dari istriku dalam memperlakukan aku.

Ya Allah , nikmat apa lagi yang kau limpahkan padaku ?  Putriku yang telah begitu nyaman dalam bimbingan ibunya, putraku  berhasil masuk UPI Bandung melalui jalur SMPTN, setelah dia mondok selama 6 tahun di Pesantren Cipasung dan bersekolah di SMP Islam dan MAN Cipasung, ptraku yang bungsu mondok di pesantren Cipasung, yang kina baru kelas 8 di SMP Islam Cipasung. Terlihat begitu gembiranya mereka menikmati liburannya kali ini. Aku ingat pada putraku yang telah bekerja, jauh dariku tapi meskipun tak bersama lagi, aku dan istriku sangat sayang pada dia. Satu prinsip yang ku pegang, mungkin karena kepercayaanku pada pondok pesantran, maka putra-putriku setelah  tamat SD kutitipkan di pesantren sambil bersekolah di SMP dan tamat SLA, setelah tamat SLA kuberi kebebasan mau kuliah di tempat lain ataupun kuliah di Cipasung sambil terus mondok di pesantren  Cipasung itu lebih baik.

“Mamah, Papah tuh lihat sebentar lagi Mentari tenggelam, indah banget tuh warnanya”. Empat pasang mata langsung tertuju, pada pancaran sinar  matahari, seolah – olah tak mau tertinggal sedetikpun, subhanalloh keindahan yang sulit digambarkan oleh kata-kata, paduan warna yang tak mungkin bisa digambarkan oleh goresan kuas oleh  pelukisa manapun. Rupanya itulah lukisan yang terindah yang pernah kusaksikan. Ada kedamaian yang hanyut dalam paduan warna senja, ada binaran cahya ajaib yang merasuk dalam aliran darahku, seolah-olah denyut jantung memacu kekaguman dalam desahan suara pujian pada dzat Illahi.

“Subhanallah, … subhanallah, …subhanallah, ….!” begitu sempurna Kau ciptakan keindahan yang begitu memanjakan pandangan mataku, Yaa Roob.

Akhirnya mentari itu tak terlihat lagi, seperti hilang di telan gelombang, bersamaan dengan itu kedatangan perahu membuat aku dan Istriku serta kedua putra-putriku bergegas untuk naik menyebrang ke pantai sana pantai Pangandaran yang terasa mulai sepi. 

(bersambung)

MENGENANG BUDAYAWAN LEGENDARIS AJIP ROSIDI DENGAN PUISINYA “JANTE ARKIDAM”

 MENGENANG    BUDAYAWAN LEGENDARIS  AJIP ROSIDI

DENGAN PUISINYA “JANTE ARKIDAM”

(Undang Sumargana)

Ajip Rosidi lebih dikenal sebagai  sastrawan Indonesia. Ia memperoleh banyak penghargaan, di antaranya dalam Kongres Kebudayaan tahun 1957 di Denpasar,  mendapat Hadiah Sastra Nasional  untuk sajak-sajak yang ditulisnya tahun 1955-1956  Ia lahir di Jatiwangi, Majalengka, Jawa Barat, 31 Januari 1938  dan meninggal di Magelang, 29 Juli 2020 pada umur 82 tahun              Ajip Rosidi atau Ayip Rosidi adalah tokoh penting bagi Indonesia. Ia menekuni banyak pekerjaan, mulai dari, penulis, budayawan, dosen, pendiri, dan redaktur beberapa penerbit. Ia adalah pendiri serta ketua Yayasan Kebudayaan Rancage. Beliau  telah jauh lebih dari cukup mewariskan pemikiran, kebersahajaan, dan karya yang tak pernah lekang oleh waktu, sangat pantas apabila dia  digelari sastrawan dan budayawan besar Indonesia.

karya legendaris beliau, harum dikenal dan dibacakan oleh banyak orang yang berkecimpung di dunia kesusastraan Indonesia ataupun Sunda.

Beliau bukan hanya sastrawan dan budayawan, melainkan seorang pengajar yang ulet. Tercatat pernah menjadi pengajar di universitas di Jepang tahun 1967, kemudian pada tahun 80-an diundang dan dianugerahi guru besar tamu di Osaka University dalam bidang bahasa asing. Tidak hanya itu, beliau pada tahun yang sama mengajar pula di Kyoto Sangyo University dan Tenri University.

Karya  beliau yang sangat terkenal diantaranya “Jante Arkidam”. Jante Aarkidam merupakan   kumpulan sajak karya Ajip Rosidi. Jante Arkidam diterbitkan di Jatiwangi, Cirebon oleh penerbit Cupumanik pada tahun 1967 dengan tebal 44 halaman. Kemudian, cetakan kedua diterbitkan oleh penerbit Pustaka Bandung pada tahun 1989. Terakhir, kumpulan sajak ini atau cetakan ketiga diterbitkan kembali di Bandung oleh PT Kiblat Buku Utama (seri Girimukti) pada tahun 2008 dengan tebal 66 halaman.          Jante Arkidam adalah awalnya sebuah kumpulan sajak Sunda, tapi kemudian diterjemahkan kedalam Bahasa Indonesia. Jante Arkidam memuat 22 buah sajak yang ditulis oleh pengarangnya antara tahun 1957–967. Jante Arkidam dimuat secara kronologis dan sebelum dibukukan pernah dimuat dalam majalah-majalah terbitan bahasa Sunda. Sajak-sajak dalam Jante Arkidam ditulis di Jatiwangi, Jakarta, Sumedang dan Bandung.

 Jante Arkidam berkisah tentang seorang penjahat atau buronan polisi bernama Jante Arkidam, lengkap dengan semua tindak kejahatan Sang Jante. Sajak Jante Arkidam mengandung nilai-nilai kearifan lokal. Dalam karya tersebut  Ajip Rosidi menampilkan karakter Jante Arkidam, yang digali dari khasanah budaya Pasundan, Jawa Barat. Pembaca sajak ini akan hanyut  membayangkan dirinya sebagai Jante Arkidam. Pembaca akan berempati dan bersimpati kepada Jante Arkidam, menyanyikan kemenangan dan segala  ketegangan yang dirasakan, yang mengharapkan Jante lolos dari kejaran para pemburunya. Namun, dalam kenyataan, orang akan bertindak sebaliknya, yaitu mengharapkan orang-orang seperti Jante Arkidam tertangkap dengan segera. Ajip Rosidi sabagai penyair yang berpengalaman dengan bijak  dapat menangkap serta merasakan aspirasi masyarakat, yang senang dengan ketokohan Jante Arkidam. Sebagai penjahat yang sakti   Jante Arkidam mampu melakukan apa yang diinginkannya yang tidak dapat diperbuat oleh masyarakat pada waktu itu kepada para pejabat sombong antek-antek penjajah Belanda  seperti mempecundangi mantri polisi dan wedana, Judul buku “Jante Arkidam”, diambil dari judul sajak pertama, yang merupakan  sebuah sajak epik (balada) tentang seorang jagoan, buronan polisi, yang bernama Jante Arkidam, yang rupanya diangkat dari khasanah ceritera rakyat. Sajak ini pernah ditulis pula oleh pengarangnya dalam bahasa Indonesia dan dimuat dalam kumpulan Cari Muatan (1959), serta telah dibicarakan secara panjang lebar oleh A. Teeuw.

Selanjutnya sebagai ilustrasi disini akan disajikan Sajak ”Jante Arkidam” dalam bentuk aslinya Bahasa Sunda dan puisi terjemahan  tersebut:

Sajak Sunda

JANTE ARKIDAM

  Karya: Ajip Rosidi

Panon beureum siki saga

Leungeunna seukeut lalancip gobang

Niplasan badan palapah gedang

Arkidam, Janté Arkidam

Di pangaduan di kalangan ronggéng

Ngan hiji jagoan

Arkidam, Janté Arkidam

Ti peuting angkeub ku mendung

Janté raja alam peteng

Matek aji panarawangan

Manjing ka liang sasoroting sinar

Jaruji beusi pakgadé miley ku ramona

Ti peuting ngadalinding wangi

Janté raja dina tayuban

Ngagakgak seuri ngibingan ronggéng

“ Mantri Pulisi ngalieuk ka dieu !

Bantingkeun kartu Bantingkeun dadu !

Wadana, ulah nundutan di dinya!

Urang ngibing jeung kula – Janté Arkidam !”

Silih teuteup

Wadana jeung Mantri pulisi :

“Janté, Janté Arkidam!

Ngabongkar pak gadé peuting tadi

Ayeuna makalangan di nu tayuban!”

“Enya, kaula Janté Arkidam

Sing saha nu wani maju rék di tigas

Leungeunna kula lalancip pedang!”

Ngahéphép sapanglalajoan

Neuteup ka Janté nu matana ngembang wéra

“Ku naon neuteup ka kula?

Teruskeun ngibing, peuting nyérélék béak”

Ramé deui kalangan, ramé deui pangaduan

Janté masih ngibing nyolémpang saléndang

Nguyup arak sloki ka salapan likur

Waktu beurang datang, Janté ngagolér

Diburu ku Mantri pulisi :

“Janté, Janté Arkidam, Nusa Kambangan!”

Ngagisik hayang sidik

Janté mencrong mantri pulisi:

“Ki Mantri, tindakan andika léléwa bikang

Ngabokong jalma keur tibra!"

Arkidam ditalikung leungeunna dua

Sorot matana ngentab seuneuan

Saméméh béak poé kahiji

Janté minggat nitih cahya

Kaluar ti panjara

Saméméh cuntuk peuting kahiji

Mantri pulisi nyungseb di dasar walungan

Teu nyawaan

“Saha nu jago nungtut béla?

Datang mun kaula nyaring!”

Lalau di bawah ini Puisi terjamahan “Jante Arkidam” dalam Bahasa Indonesia

JANTE ARKIDAM

                                                            Karya: Ajip Rosidi

Sepasang mata biji saga

Tajam tangannya lelancip gobang

Berebahan tubuh-tubuh lalang dia tebang

Arkidam, Jante Arkidam

Dinding tembok hanyalah tabir embun

Lunak besi di lengkungannya

Tubuhnya lolos di tiap liang sinar

Arkidam, Jante Arkidam

Di penjudian, di peralatan

Hanyalah satu jagoan

Arkidam, Jante Arkidam

Malam berudara tuba

Jante merajai kegelapan

Disibaknya ruji besi pegadaian

Malam berudara lembut

Jante merajai kalangan ronggeng

Ia menari, ia ketawa

‘mantri polisi lihat ke mari!

Bakar mejajudi dengan uangku sepenuh saku

Wedanan jangan ketawa sendiri!

Tangkaplah satu ronggeng berpantat padat

Bersama Jante Arkidam menari

Telah kusibak rujibesi!’

Berpandangan wedana dan mantripolisi

Jante, Jante; Arkidam!

Telah dibongkarnya pegadaian malam tadi

Dan kini ia menari!’

‘Aku, akulah Jante Arkidam

Siapa berani melangkah kutigas tubuhnya

Batang pisang,

Tajam tanganku lelancip gobang

Telah kulipat rujibesi’

Diam ketakutan seluruh kalangan

Memandang kepada Jante bermata kembang

Sepatu

‘mengapa kalian memandang begitu?

Menarilah, malam senyampang lalu!’

Hidup kembali kalangan, hidup kembali

Penjudian

Jante masih menari berselempang selendang

Diteguknya sloki kesembilanlikur

Waktu mentari bangun, Jante tertidur

Kala terbangun dari mabuknya

Mantripolisi berada di sisi kiri

‘Jante, Jante Arkidam, Nusa Kambangan!’

Digisiknya mata yang sidik

‘Mantripolisi, tindakanmu betina punya!

Membokong orang yang nyenyak’

Arkidam diam dirante kedua belah tangan

Dendamnya merah lidah ular tanah

Sebelum habis hari pertama

Jante pilin ruji penjara

Dia minggat meniti cahya

Sebelum tiba malam pertama

Terbenam tubuh mantripolisi di dasar kali

‘Siapa lelaki menuntut bela?

Datanglah kala aku jaga!’

Teriaknya gaung di lunas malam

Dan Jante berdiri di atas jembatan

Tak ada orang yang datang

Jante hincit menikam kelam

Janda yang lakinya terbunuh di dasar kali

Jante datang ke pangkuannya

Mulut mana yang tak direguknya

Dada mana yang tidak diperasnya?

Bidang riap berbulu hitam

Ruas tulangnya panjang-panjang

Telah terbenam beratus perempuan

Di wajahnya yang tegap

Betina mana yang tak ditaklukkannya?

Mulutnya manis jeruk Garut

Lidahnya serbuk kelapa puan

Kumisnya tajam sapu injuk

Arkidam, Jante Arkidam

Teng tiga di tangsi polisi

Jante terbangun ketiga kali

Diremasnya rambut hitam janda bawahnya

Teng kelima di tangsi polisi

Jante terbangun dari lelapnya

Perempuan berkhianat, tak ada di sisinya

Berdegap langkah mengepung rumah

Didengarnya lelaki menantang:

‘Jante, bangun! Kami datang jika kau jaga!’

‘Datang siapa yang jantan

Kutunggu di atas ranjang’

‘Mana Jante yang berani

Hingga tak keluar menemui kami?’

‘Tubuh kalian batang pisang

Tajam tanganku lelancip pedang’

Menembus genteng kaca Jante berdiri di atas atap

Memandang hina pada orang yang banyak

Dipejamkan matanya dan ia sudah berdiri di atas tanah

‘hei, lelaki matabadak lihatlah yang tegas

Jante Arkidam ada di mana?’

Berpaling seluruh mata kebelakang

Jante Arkidam lolos dari kepungan

Dan masuk ke kebun tebu

‘Kejar jahanam yang lari!’

Jante dikepung lelaki satu kampung

Dilingkung kebun tebu mulai berbunga

Jante sembunyi di lorong dalamnya

‘Keluar Jante yang sakti!’

Digelengkannya kepala yang angkuh

Sekejap Jante telah bersanggul

‘Alangkah cantik perempuan yang lewat

Adakah ketemu Jante di dalam kebun?’

‘Jante tak kusua barang seorang

Masih samar, di lorong dalam’

‘Alangkah Eneng bergegas

Adakah yang diburu?’

‘Jangan hadang jalanku

Pasar kan segera usai!’

Sesudah jauh Jante dari mereka

Kembali dijelmakannya dirinya

‘Hei lelaki sekampung bermata dadu

Apa kerja kalian mengantuk di situ?’

Berpaling lelaki ke arah Jante

Ia telah lolos dari kepungan

Kembali Jante diburus

Lari dalam gelap

Meniti muka air kali

Tiba di persembunyiannya.

Dari isi sajak /puisi tersebut   kita dapat menyimpulkan, bahwa   perwatakan dari tokoh Jante dia berasal  dari lingkungan sosial yang pedalaman, masih banyak perjudian, mabuk, ataupun wanita penghibur mepengaruhi keadaan psikis Jante. Dia seorang yang sakti hidupnya  menjadi urakan, hidup semaunya dan dia menjadi preman yang disegani.  Dia orng yang sakti, dengan kondisi fisiknya yang kuat  tegap, matanya tajam digambarkan dengan kata “ matanya merah buah saga,  perwatakan yang garang, sangar yang ditakuti para lelaki, namun banyak dikagumi  kaum perempuan. Hal ini terbukti dari banyaknya para wanita yang jatuh ke dalam pelukan Jante. Mereka seakan terpesona akan charisma  Jante yang gagah lagi sakti.

Sumber Tulisan::

Hartoko, Dick dan Rahmanto. 1996. Pemandu di Dunia Sastra. Yogyakarta: Kansius.

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. 2002. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga. Jakarta: Balai Pustaka.

Zaidan, Abdul Rozak, dkk. 2007. Kamus Istilah Sastra. Jakarta: Balai Pustaka

Zulfahnur, dkk. 1996. Teori Sastra. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

PERMASALAHAN PENGELOLAAN KELAS DALAM PENCAPAIAN TUJUAN PEMBELAJARAN

PERMASALAHAN PENGELOLAAN KELAS DALAM PENCAPAIAN TUJUAN PEMBELAJARAN

(Undang Sumargana)

Pada hakekatnya antara kegiatan pembelajaran dan pengelolaan kelas tidak dapat dipisahkan. Seorang guru akan merasa senang jika proses pembelajaran yang telah dilaksanakan berhasil dengan baik sesuai dengan tujuan yang diharapkan. Tapi sebaliknya guru yang baik akan selalu menganalisis kekurangan dari serangkaian pembelajaran yang telah disampaiakan, sehingga dia dapat menemukan permasalahan. Permasalahan tersebut masuk berkaitan masalah  pembelajaran atau dalam masalah  pengelolaan kelas.  Kesalahan penanganan dari permasalahan tersebut tidak akan merubah hasil yang di capai, untuk itu kami mengajak pembaca untuk memahami apa itu masalah pembelajaran dan apa yang dimaksud pengelolaan kelas. Dalam pembahasan kali ini  terlebih dulu saya mengajak para pembaca untuk memahami  apa yang dimaksud pengelolaan kelas

Pengelolaan Kelas  merupakan hal pokok yang menunjang keberhasilan dalam pencapaian tujuan pembelajaran.  Pengelolaan kelas sangat diperlukan untuk mengontrol tingkah laku siswa agar proses pembelajaran dapat berjalan dengan lancar,  oleh karen itu   Keterampilan pengelolaan kelas penting untuk dikuasai oleh siapa pun yang menerjunkan dirinya ke dalam dunia pendidikan terutama guru. Karena berkaitan dengan pembelajaran maka dapat dikatakan pengelolaan kelas adalah separangkat kegiatan guru untuk menciptakan dan mempertahankan ketertiban suasana kelas. 

Dalam pengelolaan kelas ada dua jenis masalah yang harus dihadapi,  hal ini sejalan dengan pendapat Muhammad Azhar (1993:90) yakni: ”Pengelolaan kelas yang bersipat perorangan  dan yang bersipat kelompok”.

A. MASALAH PERORANGAN

Masalah perorang terjadi   jika seorang (individu) gagal mengembangkan rasa memiliki dan rasa harga dirinya. Dari kejadian tersebut  maka ia akan bertingkah laku menyimpang. Penyimpangan.  yang biasanya terjadi di kelas ada 4 macam yakni

1. mencari kekuasaan,

2. menuntut balas,

3. menarik perhatian dan 

4. memperlihatkan ketidakmampuan. 

Teknik sederhana untuk mengenali adanya masalah-masalah perorangan dapat dikenali dengan  ciri-ciri  sebagai berikut:

1. Jika Guru merasa terganggu atau bosan dengan tingkah laku seseorang siswa, pertanda siswa tersebut mengalami masalah ‘mencari perhatian'.

2. Jika guru merasa terancam atau merasa dikalahkan, merupakan pertanda 

3. bahwa siswa yang bersangkutan mengalami masalah 'mencari kekuasaan'.

4. Jika guru merasa disakiti (bahkan amat disakiti), merupakan pertanda bahwa siswa yang bersangkutan mengalami masalah ‘menuntut balas'.

5. Jika guru merasa telah 'tidak mampu menolong lagi,' pertanda bahwa siswa yang bersangkutan mengalami masalah "ketidakmampuan".

B. MASALAH KELOMPOK

        Dalam kelompok ada 7 masalah yang hubungannya dengan pengelolaan kelas, yakni:

1. Kekurang kompakan; yang ditandai dengan adanya konflik antara anggota kelompok.

2. Kekurang mampuan mengikuti aturan kelompok.

3. Reaksi negatif terhadap sesama anggota kelompok; ditandai dengan reaksi/ekspresi kasar terhadap anggota yang tidak diterima.

4. Penerimaan kelas (kelompok) atas tingkah laku yang menyimpang ; terjadi apabila kelompok itu mendorong/mendukung timbulnya hal-hal yang menyimpang dari norma sosial pada umumnya.

5. Ketergangguan kelompok/anggota kelompok atas kegiatannya hanya karena hal-hal kecil yang sebenarnya tidak berarti, lalu berhenti melakukan kegiatannya.

6. Ketiadaan semangat, tidak mau bekerja, tingkah laku agresisif atau protes, baik hal ini secara terbuka ataupun terselubung.

7. Ketidakmampuan menyesuaikan diri terhadap lingkungan: yang terjadi apabila kelompok bereaksi tidak wajar apabila terjadi perubahan baru (misalnya pergantian anggota kelompok, pergantian guru, dan lain-lain).

        Sependapat dengan di atas, ahmad rohani (2004; 124) membagi masalah Pengelolaan kelas dalam dua kategori yaitu masalah individu dan masalah kelompok. 

        Rudolf Dreikurs dan Pearl Cassel membedakan empat kelompok masalah pengelolaan kelas individual yang didasarkan asumsi bahwa semua tingkah laku individu merupakan upaya pencapaian tujuan pemenuhan keputusan untuk diterima kelompok dan kebutuhan untuk mencapai harga diri. Bila kebutuhan-kebutuhan ini tidak lagi dapat dipenuhi melalui cara-cara yang lumrah dapat diterima masyarakat, dalam hal ini masyarakat kelas, maka individu yang bersangkutan akan berusaha mencapainya dengan cara-cara lain. Dengan perkataan lain dia akan berbuat "tidak baik". 

Perbuatan-perbuatan untuk mencapai tujuan dengan cara yang asosial inilah  digolongkan sebagai berikut.

1. Tingkah laku yang ingin mendapatkan perhatian orang lain (attention getting behaviors). Misalnya membadut di kelas (aktif), atau dengan berbuat serba lamban sehingga perlu mendapat pertolongan ekstra (pasif)

2. Tingkah laku yang ingin menunjukkan kekuatan (power seeking behaviors). Misalnya selalu mendebat atau kehilangan kendali emosional - marah-marah, menangis (aktif), atau selalu "lupa" pada aturan-aturan penting di kelas (pasif)

3. Tingkah laku yang bertujuan menyakiti orang lain (revenge seeking behaviors), misalnya menyakiti orang lain seperti mengata ngatai, memukul, menggigit, dan sebagainya (kelompok ini tampaknya kebanyakan dalam bentuk aktif/pasif),

4.  Peragaan ketidakmampuan, yaitu dalam bentuk sama sekali menolak untuk mencoba melakukan apa pun karena yakin bahwa hanya kegagalanlah yang menjadi bagiannya.

            Lois V. Johnson dan Mary A. Bany mengemukakan 6 Kategori masalah kelompok dalam pengelolaan kelas. Masalah-masalah yang dimaksud adalah sebagai berikut.

1. Kelas kurang kohesif. Misalnya perbedaan jenis kelamin, suku, dan tingkatan sosial-ekonomi, dan sebagainya 

2. Kelas mereaksi negatif terhadap salah seorang anggotanya Misalnya mengejek anggota kelas yang dalam pengajaran seni suara menyanyi dengan suara sumbang

3. Membesarkan" hati anggota kelas yang justru melanggar norma kelompok, misalnya pemberian semangat kepada badut kelas

4. Kelompok cenderung mudah dialihkan perhatiannya dari tugas yang tengah digarap

5. Semangat kerja rendah. Misalnya semacam aksi protes kepada guru karena menganggap tugas yang diberikan kurang adil.

6. Kelas kurang mampu menyesuaikan diri dengan keadaan baru Misalnya gangguan jadwal atau guru kelas terpaksa diganti sementara oleh guru lain, dan sebagainya.

          Tidak perlu ditekankan lebih kuat lagi bahwa setiap macam masalah memerlukan penanganan yang berbeda. Selanjutnya, sasaran penanganan masalah individual adalah individu pelaku pelanggaran Sebaliknya di dalam masalah kelompok maka tindakan korektif harus ditujukan kepada kelompok diagnosis yang keliru pula.

C. MENGATASI MASALAH PENGELOLAAN KELAS

Untuk dapat menangani masalah pengelolaan kelas secara efektif, guru hendaknya mampu : (lalu Muhammad Azhar 1993:92)

1. Mengenal secara tepat berbagai masalah pengelolaan kelas baik yang bersifat perorangan maupun kelompok.

2. Memahami pendekatan yang cocok dan yang kurang cocok untuk jenis masalah tertentu.

3. Memilih dan menetapkan pendekatan yang paling tepat untuk memecahkan masalah dimaksud.

Menangani masalah-masalah pengelolaan kelas, guru dapat menggunakan beberapa pendekatan 

a. Pendekatan anjuran dan larangan (untuk guru sendiri) :

1). Jangan menegur siswa di hadapan kawan-kawannya

2). Jangan menggunakan nada suara yang tinggi dalam    

     memberi peringatan.

3). Bersikap tegas dan adil terhadap semua siswa.

4). Jangan pilih kasih.

5). Buktikan terlebih dahulu siswa itu bersalah sebelum memberikan hukuman.

6). Patuhilah aturan-aturan yang telah kita tetapkan.

b. Pendekatan penguatan tingkah laku. 

            Jika tingkah laku tertentu diberi ganjaran maka tingkah laku itu cenderung diteruskan. Tingkah Laku yang diperkuat adalah "yang positif dengan ganjaran agar perbuatan itu diteruskan, sedang "yang negatif" dengan ganjaran yang bersifat mengurangi atau meniadakan perangsang kenegatifan itu.

c. Pendekatan iklim sosio-emosional;

            Pendekatan ini dibangun atas dasar pandangan bahwa pengelolaan kelas yang efektif merupakan fungsi hubungan baik antara guru dengan siswa dan siswa dengan siswa. Hubungan guru-siswa terutama sekali dipengaruhi oleh 

1). Keterbukaan/sikap tidak pura-pura, 

2). Penerimaan dan kepercayaan guru terhadap siswa, dan

3). Simpati guru terhadap siswa-siswanya.

d. Pendekatan proses kelompok

            Dalam pendekatan ini, peranan guru adalah mengembangkan dan mempertahankan keeratan hubungan antar siswa, semangat produktivitas dan berorientasi pada tujuan kelompok. Bila guru menangani tingkah laku yang menyimpang melalui pendekatan ini tujuannya adalah untuk membantu kelompok itu bertanggung jawab atas perbuatan anggota-anggotanya.

        Ada pula pendekatan yang terkadang sering digunakan, yang sebenarnya merupakan pendekatan yang "tidak tepat untuk menangani masalah-masalah yang timbul di dalam kelas, yakni tindakan-tindakan :

1. Menghukum atau mengancam:

a) Menghukum dengan kekerasan atau pengusiran.

b) Memaksakan berlakunya larangan-larangan.

c) Menghardik, mencemooh.

d) Menghukum salah seorang siswa sebagai contoh bagi siswa yang lain.

e) Memaksakan tuntutan-tuntutan kepada siswa.

2.  Tindakan pengalihan atau sikap masa bodoh.

a) Meremehkan sesuatu kejadian atau tidak berbuat apa-apa sama  

    sekali.

b) Menukar anggota kelompok dengan mengganti atau 

    mengeluarkan anggota tertentu.

c) Mengalihkan tanggung jawab kelompok kepada perorangan.

d) Menukar suatu kegiatan (yang seharusnya dilakukan oleh siswa

e) untuk menghindari tingkah laku tertentu.

3. Penguasaan atau penekanan.

a) Memerintah, memarahi, mengumpat.

b) Memakai pengaruh orang lain yang berkuasa (misalnya orang 

    tua, Kepala Sekolah)

c) Menyatakan ketidak setujuan dengan kata-kata yang tidak 

    wajar,

d) Melakukan tindakan kekerasan sebagai pelaksanaan ancaman 

    yang telah diberikan

e) Menggunakan hadiah kepada yang patuh sebagai perbandingan 

    bagi yang melanggar

f) Mendelegasikan wewenang kepada siswa untuk memaksakan 

    penguasaan kelas.

          Ahmad rohani (2004; 127) berpendapat bahwa Dimensi pencegahan dapat merupakan tindakan guru dalam mengatur lingkungan belajar, mengatur peralatan, dan lingkungan sosio emosional

Sumber diambil dari : Salman Rusydie, Prinsip-prinsip Manajemen Kelas, (Yogyakarta: DIVA Press, 2011), hal 61-62