HABIB ALI ALHABSYI DENGAN KAROMAHNYA

KHARAMAH HABIB ALHABSYI: 
BISA DENGAR SUARA TASBIH DAN BENDA MATI

HABIB ALI ALHABSYI DENGAN KAROMAHNYA

Habib Ali Alhabsyi nama lengkapnya Habib Ali Muhammad bin Husin Al Habsy, beliau lahirtanggal 17 N0vember 1843 M  pada hari Jumat. Bertepatan dengan 24 Syawal 1259 AH.di Qasam, sebuah kota di Hadhramaut. Ia lahir dari seorang ibu Syarifah Alawiyyah binti Al-Hussain bin Ahmad Al-Hadi Al-Jufri, yang pada saat itu dikenal sebagai wanita yang saleh. Dan seorang ayah Muhammad bin Husin bin Abdullah Al Habsyi

Habib Ali Alhabsyi dalam usia yang sangat muda, beliau telah belajar dan menyelesaikan bacaan al-Quran dan berhasil menguasai ilmu lahir dan batin, sebelum beliau  mencapai usia yang biasanya dibutuhkan untuk itu.  Oleh karena kecerdasan dankemampuannyaSejak itu, ia diizinkan oleh para guru dan pengajar untuk memberikan kuliah dan studi di depan umum, dan dalam waktu singkat ia menjadi pusat perhatian dan kekaguman serta tempat terhormat di hati setiap orang di kotanya.  Dia diberi tanggung jawab untuk mengajar di lembaga-lembaga pendidikan dan pertemuan-pertemuan besar.

Habib Ali Alhabsyi berinisiatif, mengumpulkan, mengarahkan dan mendidik murid-muridnya untuk memperoleh ilmu, serta menginspirasi mereka dalam mengejar cita-cita yang tinggi dan mulia. Untuk menampung mereka, beliau membangun sebuah masjid bernama “al-Riyadh” di Seiwun, serta pesantren yang dilengkapi dengan berbagai fasilitas untuk memenuhi kebutuhan mereka, sehingga mereka dapat belajar dengan tenang, bebas dari segala pikiran yang mengganggu, terutama  mereka yang masih harus dibantu dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

Karamah Habib Ali Alhabsyi

Habib Ali Alhabsyi, diriwayatkan (shohibu simthud-duror), adalah seorang Wali Allah yang bisa mendengar suara tasbih dari barang-barang mati kepada Allah SWT.

Pada suatu saat, beliau mendengar tasbih barang-barang mati yang ada di sekitar beliau seperti lemari, meja dan lainnya seperti biasanya, tapi beliau heran ketika ada suara tasbih yang lebih keras dari pada yang lainnya, karena rasa penasarannya tersebut beliau berusaha mencari suara tersebut berasal dari mana.

Setelah beliau mencari, ternyata beliau menemukan si pemilik suara tasbih yang keras tadi, yaitu biji kurma.

Lalu beliau bertanya kepada biji kurma kenapa suara tasbihnya bisa lebih keras dari suara tasbih barang-barang lainnya, biji kurma lantas menjawab:

“Ya Habib, karena aku ini anaknya-anaknya-anaknya lagi biji kurma yang di tanam langsung oleh tangan Rasulullah Saw”.

Sesuatu yang berkaitan atau berhubungan dengan Rasulullah SAW akan ikut mulia. Lebih-lebih jika hati yang berkaitan dengan Rasulullah SAW.

Sebagaimana keadaan Habib Ali Al-Habsyi yang menghabiskan seluruh hidupnya untuk memuji Rasulullah SAW, dengan ribuan qasidah baik yang berbahasa fush-hah (standar) atau amiyah (pasaran).

Dan beliau seringkali menangis setiap mendengar nama Rasulullah disebut, karena sangat berkaitannya hati beliau dengan Rasulullah SAW.

Baca yang lainnya:

• PENTINGNYA PEMBELAJARAN SASTRA DI SEKOLAH DASAR
• KALAU MAU HIDUP TENANG JANGAN MEM,BENCI SIAPAPUN
• DIABETES BISA LANGSUNG PERGI DENGAN MODAL DAUN PEPAYA

Disebutkan dalam manaqib Habib Ali, di antara tanda ketinggian haliyah (keadaan spiritual) beliau tampak ketika beliau hendak berbicara di depan khalayak maka sebelum beliau mengucapkan sepatah kata para hadirin telah hujan tangis terlebih dahulu…baru memandang wajah beliau orang-orang sudah bercucuran air mata.

Keagungan al Habib Ali al-Habsyi pun diakui oleh para ulama yang hidup sezamannya.

Dalam suatu majlis, Sohibul Anfas Habib Ahmad bin Hasan Al Athas, seorang wali min auliyaillah yang hidup sezaman dengan Habib Ali mendapat kabar bahwa sahabatnya yang bernama Jakfar bin Hamid bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW dan Beliau Rasulullah SAW berkata:

“Ali Alhabsyi, amal perbuatannya dan amal perbuatan para muridnya semua diterima oleh Allah Ta’ala “.

Maka Habib Ahmad bin Hasan Al Athas berkata “Jika demikian, maka mulai saat ini kami ini adalah murid-muridmu, Wahai Ali”. Habib Ali menjawab, “Kalian semua adalah murid-muridku”

Disaksikan pula ( dengan mata batin – HB) oleh penjaga makam Rasulullah bahwa setiap hari Rasulullah selalu hadir bersama Habib Ali di qubah Rasulullah.

Alhabib Abdul Qodir bin Qudban pernah berkata kepada al-Habib Ali bin Muhammad al-Habsyi :

“Ya, Habib Ali kenapa setiap aku melihat  rombongan arwah para salaf Ahli Tarim dan aku bertanya kepada mereka hendak ke manakah kalian wahai para salafku, maka mereka menjawab kami akan ke Ali Habsyi…!

Al-Habib Ali menjawab : “Wahai Abdul Qadir, itu semua karena aku telah memegang ketua/penghulunya.. Aku memegang teguh Muhammad Sayyidil Wujud…Shallallau ‘Alaihi Wa Sallam.”

Habib Abubakar bin Abdullah bin Thalib Al Attas adalah Syaikh Futuh Habib Ali yang menuntun ruhani Habib Ali dan mempertemukannya dengan Rasulullah Saw secara jaga (yaqazhah, yang bisa dipahami bahwa di dalamnya Nabi saw hadir dengan wujud nonfisik-material beliau-HB) “sebanyak 20 kali.

KLIK DI SINI 

PENTINGNYA PEMBELAJARAN SASTRA DI SEKOLAH DASAR

PENTINGNYA PEMBELAJARAN SASTRA 

DI SEKOLAH DASAR

PENTINGNYA PEMBELAJARAN SASTRA   DI SEKOLAH DASAR

Pembelajaran sastra di Sekolah Dasar merupakan salah satu bagaian pembelajaran  Bahasa.    Namun sebelum melanjutkan pembahasan, perlu pula dipahami 

Mengapa pembelajaran sastra harus di ajarkan sejak sekolah Dasar ke murid? 

Justru ini yang menjadi pertimbangan tentang pentingnya pembahasasan mengapa sastra  perlu diajarkan di sekolah Dasar

Kadang pembelajaran sastra dianggap tak penting sehingga diabaikan guru untuk diajarkan kepada siswa. Sehingga siswa kurang peka terhadap sesuatu, kurang peka terjadap lingkungan  sekeliling, justru dalam pembelajaran sastra ini akan dilatih  kepekaan jiwa siswa.

Pembelajaran Sastra  di Sekolah Dasar sebenarnya tidak terlalu berbeda dengan sastra orang dewasa. Keduanya sama-sama mencangkup kehidupan dengan segala perasaan, wawasan kehidupan, dan pikiran yang berbeda hanyalah fokusnya saja, dan tingkap kedalaman dari karya sastra yang di baca. 

Di sekolah dasar pelajaran sastra dan bahasa Indonesia lebih difokuskan pada kemampuan siswa untuk berbahasa dan berapresiasi sastra. Dalam kegiatan pembelajaran  bahasa Indonesia siswa dilatih untuk lebih sering berkomunikasi menggunakan bahasa, sedangkan untuk pembelajaran sastra siswa difokuskan untuk meningkatkan kemampuan dalam menghayati, menikmati dan memahami karya sastra.

4 Tujuan Pembelajaran Sastra

Pembelajaran Sastra di Sekolah Dasar tak jauh beda dengansekolah lanjutan yang membedakan kedalaman materi yang dipelajari. Pembelajaran tersebut ialah kegiatan mengapresiasi karya sastra bukan hanya sekedar paham pengetahuan teori sastra. Hal ini sejalan dengan pendapat Huck dkk. (1987) bahwa pembelajaran sastra di sekolah dasar harus memberi pengalaman kepada murid yang akan berkontribusi pada empat tujuan 

1, menumbuhkan kesenangan pada buku, 

2. menginterpretasi bacaan sastra, 

3. mengembangkan kesadaran bersastra,  

4. mengembangkan apresiasi

Menumbuhkan Kesenangan Pada Buku

Pembelajaran sastra harus membuat anak merasa senang membaca, membolak-balik buku, dan gemar menari bacaan.

Salah satu cara terbaik untuk membuat anak tertarik pada buku menurut Huck (1987) ialah memberikan siswa lingkungan kaya dengan buku-buku yang baik. Biarkan mereka menemukan buku yang menarik perhatian mereka, beri mereka waktu untuk membaca atau secara teratur guru membacakan untuk mereka, beri mereka waktu untuk menceritakan apa yang sudah mereka baca pada satu sama lain dan biarkan mereka memberikan pendapat mereka melalui berbagai macam aktivitas respon kreatif.

Dan satu hal penting yang disarankan oleh Huck ialah siswa harus diberi kesempatan mengamati atau melihat orang-orang dewasa menikmati buku. Melalui kegiatan yang menarik minatnya, mereka akan memperoleh kesenangan.

Menginterpretasi Bacaan Sastra

Guru dan siswa dapat membicarakan tentang makna pribadi yang mungkin terdapat pada suatu cerita untuk kehidupannya sendiri.

Ketika siswa mulai membicarakan penyebab tertentu pada suatu cerita, mereka bisa mengembangkan wawasan lebih banyak kepada orang lain. Ketika siswa menghubungkan apa yang mereka baca dengan latar belakang pengalamannya, berarti mereka sudah mengerti makna  cerita itu.

Mengembangkan Kesadaran Bersastra

Langkah awal yang baik dalam mengembangkan pemahaman tentang bentuk-bentuk sastra ialah 

• anak-anak di sekolah dasar sangat senang membandingkan berbagai awal dan akhir cerita rakyat dan sangat suka menulis ceritanya sendiri.
• Anak-anak harus pula diarahkan untuk menemukan elemen-elemen sastra secara berangsur-angsur karena elemen-elemen itu yang akan memberikan mereka bekal dalam memahami makna cerita atau puisi yang dibaca. Dengan demikian guru-guru juga harus menguasai pengetahuan tentang bentuk-bentuk cerita, elemen-elemen cerita, dan pengetahuan tentang cerita.
• Pemahaman siswa sekolah dasar mengenai bentuk-bentuk sastra tidak seperti mereka sudah dapat membedakan bentuk prosa dan puisi, fiksi dan nonfiksi, antara realism dan fantasi. Tetapi cara mereka memahami hanya dengan bercerita kepada gurunya bahwa cerita Bawang Putih dan Cinderella itu mirip.

Baca juga judul lain:

• KALAU MAU HIDUP TENANG JANGAN BENCI SIAPAPUN
• DIABETES LANGSUNG PERGI DENGAN MODAL DAUN PEPAYA
• MABH ZUM PENDUDUK BUMI YANG BIKIN IRI BIDADARI

Mengembangkan Apresiasi

Pembelajaran Sastra di Sekolah Dasar akan mengembangkan apresiasi baik jika

KLIK DI SINI

• semua siswa  bisa diberi kesempatan menemukan kesenangan terhadap bacaan, mereka akan bisa membangun dasar yang kokoh dalam mengapresiasi sastra. Dan apabila siswa sudah mampu menemukan kegembiraan dalam banyak jenis bacaan dari banyak periode waktu, memberikan penghargaan pada alur cerita dan pengarangnya, dan memberikan pengalaman kritis sehingga mendapatkan kegembiraan secara sadar.
• Mengenalkan sastra kepada anak sedari dini dapat membantu perkembangan bahasa dan kreativitasnya. Sastra anak-anak yang baik juga akan membuahkan pengalaman-pengalaman estetik kepada anak, maka dari itu sastra yang dikenalkan kepada anak harus menyenangkan agar anak-anak dapat menikmati dan mendapat pengalaman baru dari apa yang ia baca. Lebih banyak buku yang mereka baca lebih banyak kegembiraan dan kenikmatan yang mereka peroleh.

KLIK RAJA SASTRA DI SINI

Sumber bacaan:

Djuanda, Dadan. (2014) Pembelajaran Sastra Di SD dalam Gamitan Kurikulum 2013. Mimbar Sekolah Dasar, 1(2), 193-196

KALAU MAU HIDUP TENANG JANGAN MEMBENCI SIAPAPUN

Kalau mau hidup tenang Jangan ada kebencian

 

rajasastra-us.blogspot.com Kebencian merupakan sifat yang jelek yang biasa menghinggapi manusia, mengumbar kebencian secara berlebihan akan menyebabkan malapetaka  terhadap diri sendiri terhadap orang lain dan bisa juga terhadap banyak orang untuk itu mari kita menyikapi petuah  Imam Ali Bin Abi Thalib yang sangat masyhur dengan petuah-petuah hidup yang penuh hikmah kebijaksanaan. Karena kemuliaan akhlaknya beliau mendapat julukan karamallahu wajhah. Salah satu dari ratusan nasehatnya adalah “Jangan membenci siapapun”. 

• Tak peduli seberapa banyak kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu. Hiduplah dengan rendah hati, tak peduli seberapa banyak kekayaanmu.
• Berpikirlah positif, tak peduli seberapa keras kehidupan yang kamu jalani. Berikanlah banyak, meskipun menerima sedikit.

Tetaplah menjalin hubungan dengan orang-orang yang telah melupakanmu, maafkanlah orang yang berbuat salah padamu, dan jangan berhenti mendoakan yang terbaik untuk orang yang kau sayangi. (Imam Ali)

Pesan tersebut menyarankan kita untuk mengadopsi sikap yang penuh kasih, rendah hati, dan positif dalam hidup.

BACA JUDUL LAINNYA:

• DIABETES LANGSUNG PERGI DENGAN MODAL DAUN PEPAYA
• MBAH JUN PENDUDUK BUMI YANG BIKIN IRI PARA BIDADARI
• ASAL USUL KUNTI LANAK INDONESIA MENURUT PENELITIAN ORANG JERMAN

Beberapa Alasan Pentingnya  Hal tersebut:

1. Menghindari Beban Emosi Negatif: Membenci orang atau merasa marah terhadap mereka yang telah menyakiti kita hanya akan membebani diri kita sendiri dengan emosi negatif. Membiarkan kebencian menguasai kita bisa mengganggu kesehatan mental dan emosional kita. Dengan memaafkan dan melupakan, kita membebaskan diri dari beban tersebut.
2. Kehidupan yang Lebih Harmonis: Hidup dengan rendah hati dan tidak terlalu terikat pada kekayaan atau status membantu menciptakan hubungan yang lebih tulus dan harmonis dengan orang lain. Ketika kita tidak terlalu fokus pada materi, kita lebih mampu membangun hubungan yang berdasarkan pada rasa saling menghargai dan cinta.
3. Mental Positif: Berpikir positif meskipun dalam situasi sulit membantu kita untuk tetap bersemangat dan menemukan solusi dalam menghadapi tantangan. Sikap positif juga memengaruhi cara kita melihat dunia dan interaksi kita dengan orang lain.
4. Kebaikan dan Penerimaan: Memberi lebih banyak daripada yang kita terima menunjukkan kemurahan hati dan menciptakan efek positif dalam kehidupan orang lain. Ini juga membangun rasa komunitas dan memperkuat hubungan sosial.
5. Hubungan yang Berkelanjutan: Tetap menjalin hubungan dengan orang yang mungkin telah melupakan kita atau yang telah melakukan kesalahan menunjukkan kedewasaan dan kemampuan untuk memaafkan. Ini juga memperlihatkan bahwa kita menghargai hubungan lebih dari pada kekurangan atau kesalahan yang ada.
6. Kebaikan dan Doa: Mendoakan yang terbaik untuk orang yang kita sayangi menunjukkan bahwa kita memiliki niat baik dan keinginan untuk melihat mereka bahagia. Ini menciptakan hubungan yang lebih kuat dan lebih sehat. Klik Di sini

Secara keseluruhan, sikap ini membantu menciptakan kehidupan yang tenang lebih damai, bahagia, dan penuh kasih. Ini juga membantu kita untuk berkembang secara pribadi dan emosional, serta memperkuat hubungan kita dengan orang lain. Rasa benci akan menyebabkan pertikaian, dan rasa benci akan menyebabkan seseorang salah dalam menilai orang lain. Seberapa jahatnya orang lain terhadap kita, biarlah kita tak perlu membencinya tapi kita perlu meluruskannya dengan santun dan rasa sayang dari diri kita.

Sumber dari:  Temu Hikmah

DIABETES BISA LANGSUNG PERGI DENGAN MODAL DAUN PEPAYA

DIABETES BISA LANGSUNG PERGI 

DENGAN MODAL DAUN PEPAYA

DIABETES BISA LANGSUNG PERGI  DENGAN MODAL DAUN PEPAYA

RAJA SASTRA Diabetes bisa langsung pergi dengan modal daun pepaya. 

coba saja!

Diabetes adalah jenis penyakit yang sangat ditakuti. Kadang banyak yang beranggapan bahwa penyakit diabetes ini sulit disembuhkan. Namun kita harus optimis taka da satu penyakitpun yang tak bisa disembuhkan, tentu saja dengan ikhtiar kita yang optimal dan selalu berdoa pada Allah, karena hanya Allah lah yang bisa menyembuhkan

Bagi anda atau ada diantara keluarga yang terserang penyakit diabetes, saya ajak anda untuk menyimak tips Kesehatan yang berkaitan dengan penyakit diabetes. 

Daun papaya ternyata berkhasiat menyembuhkan diabetes.  Namun sebelum pembahasan daun papaya sebagai obat diabetes kita perlu kenali dulu yang berkaitan penyakit diabetes:

• Bagi penderita diabetes, cara menurunkan gula darah menjadi salah satu hal yang penting untuk dilakukan.
• Gula darah sendiri merupakan bahan bakar dalam tubuh yang memiliki fungsi sebagai energi sehingga berguna untuk kerja sistem saraf, otak dan seluruh organ tubuh.
• Umumnya, gula darah ini berasal dari sumber-sumber makanan yang telah kalian konsumsi.
• Gula darah memang memiliki peranan penting. Namun, jika kelebihan gula darah akan mengakibatkan menumpuk sehingga menimbulkan berbagai gangguan kesehatan pada tubuh.
• Penderita diabetes butuh perhatian ekstra untuk menangani penyakit ini.
• Biasanya, obat menjadi salah satu pilihan yang tepat untuk mengatasi diabetes.
• Namun, mengonsumsi obat terus menerus tentu berdampak tidak baik bagi tubuh.

Manfaat Daun Pepaya  untuk Penyembuhan Diabetes dan Cara Pengolahannya

Sebagai pengganti obat kimia anda bisa mencari alternatif lainnya yaitu dengan menggunakan cara alami yaitu, daun pepaya. Untuk lebih memakmaksimalkan manfaatnya , daun pepaya harus diolah dengan cara tertentu.

Penderita diabetes sedikit bernapas lega, pasalnya hanya menggunakan cara alami bisa menumbangkan diabetes.

Bukan obat dokter, diabetes disa tumbang menggunakan daun papaya.

Melansir dari Sajian Sedap dari NDTV Food, daun pepaya membantu tubuh mengatur kadar insulin. Tentu saja hal ini bisa berguna bagi penderita diabetes. Sebab, insulin akan berfungsi untuk mengatur kadar gula darah dalam tubuh.

Selain itu, daun papaya juga sangat kaya akan antioksidan. Zat ini akan menurunkan risiko komplikasi akibat diabetes seperti kerusakan ginjal dan perlemakan hati.

Cara Mengolah Daun Pepaya untuk Mernyembuhkan Diabetes

Supaya khasiatnya maksimal, daun papaya bisa diolah menjadi jus.

Daripada penasaran, berikut ini cara membuatnya:

• Cuci bersih daun pepaya sampai tidak ada kotoran yang menempel.
• Setelah itu masukkan daun pepaya dan air secukupnya.
• Blender daun pepaya sampai halus.
• Jika sudah, saring dengan kain tipis atau saringan.
• Masukkan jus ke dalam gelas.
• Lalu dinginkan di lemari es baru kemudian diminum.

Rasa dari jus daun pepaya ini memang pahit.Tapi jika dibandingkan dengan manfaatnya, kamu bisa terbebas dari diabetes. Klik di sini

Sumber :

Melansir dari Sajian Sedap dari NDTV Food,

MBAH JUM PENDUDUK BUMI YANG BIKIN IRI BIDADARI

MBAH JUM PENDUDUK BUMI YANG BIKIN IRI BIDADARI
Oleh: Askara

MBAH JUM PENDUDUK BUMI YANG BIKIN IRI BIDADARI

Mbah Jum adalah sebuah tokoh cerita yang nyata yang hidup di Bantul  suatu pedesaan di kota Yogyakarta. Ia seorang yang buta, yang berprofesi sebagai pedagang tempe, kesolehan dia luar biasa sulit rasanya ditiru kebanyakan orang keluruhan budi dan dan pengorbanan untuk bersedekah itulah yang membuat seseorang memceritakan sipatnya yang begitu agung sehingga membuat seseorang menceritakan kisah tersebut dalam sebuah cerpen

Selamat membaca dan semoga menginpirasi para pembaca untuk meniru perbuatannya yang begitu agungini

Mbah Jum, begitulah beliau dipanggil. Aku sempat bertemu dengannya 5 tahun yang lalu saat berlibur di Kasian Bantul Yogyakarta. Nama desanya saya lupa.

Mbah Jum seorang tuna netra yang berprofesi sebagai pedagang tempe. Setiap pagi beliau dibonceng cucunya ke pasar untuk berjualan tempe.

Sesampainya dipasar tempe segera digelar. Sambil menunggu pembeli datang, disaat pedagang lain sibuk menghitung uang dan ngerumpi dengan sesama pedagang, mbah Jum selalu bersenandung sholawat.

Cucunya meninggalkan mbah Jum sebentar, karena ia juga bekerja sebagai kuli panggul dipasar itu. Dua jam kemudian, cucunya datang kembali untuk mengantar simbahnya pulang kerumah. 

Tidak sampai 2 jam dagangan tempe mbah Jum sudah habis ludes. Mbah Jum selalu pulang paling awal dibanding pedagang lainnya.

Sebelum pulang mbah Jum selalu meminta cucunya menghitung uang hasil dagangannya dulu. Bila cucunya menyebut angka lebih dari 50 ribu rupiah, mbah Jum selalu minta cucunya mampir ke masjid untuk memasukkan uang lebihnya itu ke kotak amal.

Saat kutanya : “kenapa begitu ?”

“Karena kata simbah modal simbah bikin tempe Cuma 20 ribu. Harusnya simbah paling banyak dapetnya yaa 50 ribu. Kalau sampai lebih berarti itu punyanya gusti Allah, harus dikembalikan lagi. Lha rumahnya gusti Allah kan dimasjid mbak, makanya kalau dapet lebih dari 50 ribu, saya diminta simbah masukkin uang lebihnya kemasjid.”

“Lho, kalo sampai lebih dari 50 ribu, itukan hak simbah, kan artinya simbah saat itu bawa tempe lebih banyak to ?” Tanyaku lagi

“Nggak mbak. Simbah itu tiap hari bawa tempenya ga berubah-ubah jumlahnya sama.” Cucunya kembali menjelaskan padaku.

“Tapi kenapa hasil penjualan simbah bisa berbeda-beda ?” tanyaku lagi

“Begini mbak, kalau ada yang beli tempe sama simbah, karena simbah tidak bisa melihat, simbah selalu bilang, ambil sendiri kembaliannya. Tapi mereka para pembeli itu selalu bilang, uangnya pas kok mbah, ga ada kembalian. Padahal banyak dari mereka yang beli tempe 5 ribu, ngasih uang 20 ribu. Ada yang beli tempe 10 ribu ngasih uang 50 ribu. Dan mereka semua selalu bilang uangnya pas, ga ada kembalian.

Pernah suatu hari simbah dapat uang 350 ribu. Yaaa 300 ribu nya saya taruh dikotak amal masjid.” Begitu penjelasan sang cucu.

Aku melongo terdiam mendengar penjelasan itu. Disaat semua orang ingin semuanya menjadi uang, bahkan kalau bisa kotorannya sendiripun disulap menjadi uang, tapi ini mbah Jum…?? Aahhh…. Logikaku yang hidup di era kemoderenan jahiliyah ini memang belum sampai.

Sampai rumah pukul 10:00 pagi beliau langsung masak untuk makan siang dan malam. Ternyata mbah Jum juga seorang tukang pijat bayi (begitulah orang dikampung itu menyebutnya). Jadi bila ada anak-anak yang dikeluhkan demam, batuk, pilek, rewel, kejang, diare, muntah-muntah dan lain-lain, biasanya orang tua mereka akan langsung mengantarkan ke rumah mbah Jum.

Bahkan bukan hanya untuk pijat bayi dan anak-anak, mbah Jum juga bisa membantu pemulihan kesehatan bagi orang dewasa yang mengalami keseleo, memar, patah tulang, dan sejenisnya. 

Mbah Jum tidak pernah memberikan tarif untuk jasanya itu, padahal beliau bersedia diganggu 24 jam bila ada yang butuh pertolongannya. Bahkan bila ada yang memberikan imbalan untuk jasanya itu, ia selalu masukan lagi 100% ke kotak amal masjid. Ya ! 100% ! anda kaget ? sama, saya juga kaget.

Ketika aku kembali bertanya : “kenapa harus semuanya dimasukkan ke kotak amal ?”

Mbah Jum memberi penjelasan sambil tersenyum :

“Kulo niki sakjane mboten pinter mijet. Nek wonten sing seger waras mergo dipijet kaleh kulo, niku sanes kulo seng ndamel seger waras, niku kersane gusti Allah. Lha dadose mbayare mboten kaleh kulo, tapi kaleh gusti Allah.” (Saya itu sebenarnya nggak pinter mijit. Kalau ada yang sembuh karena saya pijit, itu bukan karena saya, tapi karena gusti Allah. Jadi bayarnya bukan sama saya, tapi sama gusti Allah).

Lagi-lagi aku terdiam. Lurus menatap wajah keriputnya yang bersih. Ternyata manusia yang datang dari peradaban kapitalis akan terkaget-kaget saat dihadapkan oleh peradaban sedekah tingkat tinggi macam ini. Dimana di era kapitalis orang sekarat saja masih bisa dijadikan lahan bisnis. Jangankan bicara GRATIS dengan menggunakan kartu BPJS saja sudah membuat beberapa oknum medis sinis.

Mbah Jum tinggal bersama 5 orang cucunya. Sebenarnya yang cucu kandung mbah Jum hanya satu, yaitu yang paling besar usia 20 tahun (laki-laki), yang selalu mengantar dan menemani mbah Jum berjualan tempe dipasar. 4 orang cucunya yang lain itu adalah anak-anak yatim piatu dari tetangganya yang dulu rumahnya kebakaran. Masing-masing mereka berumur 12 tahun (laki-laki), 10 tahun (laki-laki), 8 tahun (laki-laki) dan 7 tahun (perempuan).

Dikarenakan kondisinya yang tuna netra sejak lahir, membuat mbah Jum tidak bisa membaca dan menulis, namun ternyata ia hafal 30 juz Al-Quran. Subhanallah…!! Cucunya yang paling besar ternyata guru mengaji untuk anak-anak dikampung mereka. Ke-4 orang cucu-cucu angkatnya ternyata semuanya sudah qatam Al-Quran, bahkan 2 diantaranya sudah ada yang hafal 6 juz dan 2 juz.

“Kulo niki tiang kampong. Mboten saget ningali nopo-nopo ket bayi. Alhamdulillah kersane gusti Allah kulo diparingi berkah, saget apal Quran. Gusti Allah niku bener-bener adil kaleh kulo.” (saya ini orang kampong. Tidak bisa melihat apapun dari bayi. Alhamdulillah kehendak gusti Allah, saya diberi keberkahan, bisa hafal Al-Quran. Gusti Allah itu benar-benar adil sama saya).

itu kata-kata terakhir mbah Jum, sebelum aku pamit pulang. Kupeluk erat dia, kuamati wajahnya. Kurasa saat itu bidadari surga iri melihat mbah Jum, karena kelak para bidadari itu akan menjadi pelayan bagi mbah Jum

Matur nuwun mbah Jum, atas pelajaran sedekah tingkat tinggi 5 tahun yang lalu yang sudah simbah ajarkan pada saya di pelosok desa Yogyakarta.

KLIK RAJA SASTRA DI SINI

Sumber dari kiriman rekan dari sebuah watsaap

Irene Radjiman, @alun2 utara

5 TIPS MENDONGENG YANG BAIK SEBAGAI METODE PEMBELAJARAN YANG EFEKTIF

5 TIPS MENDONGENG YANG BAIK 
SEBAGAI METODE  PEMBELAJARAN YANG EFEKTIF

5 TIPS MENDONGENG YANG BAIK  SEBAGAI METODE  PEMBELAJARAN YANG EFEKTIF

RAJA SASTRA-- 5 Tips mendongeng  yang baik sebagai metode pembelajaran yang efektif. Mendongeng menjadi media untuk menanamkan nilai-nilai kehidupan yang baik kepada anak dengan cara yang menyenangkan. Mendongeng  bagi siswa memberikan kenangan manis, dan ibaratnya menjadi tetesan air yang akan membantu tumbuhnya karakter-karakter baik dalam diri adik-adik yang hadir hari ini,

5 Tips mendongeng  yang baik sebagai metode pembelajaran yang efektif. Dongeng merupakan salah satu karya seni berbentuk cerita rakyat tentang suatu kelompok, masyarakat, atau daerah tertentu. Sayangnya, dewasa ini dongeng sudah mulai dilupakan oleh sebagian orang karena adanya perkembangan zaman.

5 Tips mendongeng  yang baik sebagai metode pembelajaran yang efektif,   tetafi banyak yang beranggapan  membaca dongeng kerap dianggap sangat sulit sehingga harus memiliki teknik tertentu. Padahal, menurut Pendongeng Profesional, mendongeng adalah kegiatan yang mudah dan sederhana.

BACAAN LAINNYA:

• INTRIK DARI DINASTI POLITIK YANG MENGGELITIK
• PERAN BUKU UNTUK MENGHINDARI GAWAI BAGI ANAK
• KEMAMPUAN BERFIOKIR LOGIS DAN BERNALAR KRITIS BAGI GURU

Manfaat Mendongeng

• Dapat meningkatkan kreativitas dan imajinasi anak-anak sehingga lebih dapat memahami nilai-nilai tersebut di kehidupan sehari-hari. 
• Mendongeng berguna memupuk nilai-nilai penguatan Profil Pelajar Pancasila,
• Mendongeng kepada anak menurutnya juga dapat membangun karakter anak Indonesia untuk semakin mencintai buku dan budaya baca sejak dini.
• Mendongeng bagi para guru merupakan wujud untuk mengambil peranan membentuk generasi muda yang mandiri dan berwawasan kebangsaan di era digital.Selain itu, 
• Mendongeng pun upaya untuk menciptakan suasana yang aman dan menyenangkan bagi para siswa.
• Mendongeng kepada anak menurutnya juga dapat membangun karakter anak Indonesia untuk semakin mencintai buku dan budaya baca sejak dini.

Metode Belajar Tanpa Menggurui

• Aktivitas mendongeng merupakan salah satu media belajar yang paling efektif untuk anak. Kegiatan ini terasa makin menyenangkan ketika pendongeng menampilkan cerita yang disukai dan dekat dengan dunia anak-anak. Apalagi jika aktivitas mendongeng turut dikemas dengan cara penyampaian yang menarik sehingga pendengar semakin bersemangat untuk menyimak cerita yang disuguhkan. Jelasnya mendongeng adalah cara yang efektif dalam belajar tanpa menggurui anak-anak. Melalui aktivitas mendongeng juga, akan membangun ikatan antara pendongeng dan yang didongengkan, seperti ikatan antara orang tua dan anak, kakak dan adik, atau guru dan murid.
• Dengan mendongeng kita bisa menanamkan nilai-nilai kehidupan kepada anak dengan cara yang menyenangkan. 

5 Tips Mendongeng yang Baik

Tips Mendongeng yang Baik  Sebagai Pembelajaran yang Efektif dapat dilakukan dengan cara : 

1. Pilih cerita dengan unsur kisah yang kuat agar anak bisa tertarik mendengar

Dongeng bukanlah terkait dengan hal lucu yang bergerak seperti boneka atau kegiatan membaca dengan alat bantu, suara yang lucu, dan sebagainya. Melainkan, suatu kegiatan yang mudah dan sederhana namun tetap butuh persiapan yang baik. Salah satu persiapan yang diperlukan dalam membaca dongeng, yakni cerita yang kuat. Cerita yang kuat akan menjadi dongeng yang menarik untuk anak. Cerita yang kuat di sini adalah cerita yang mempunyai nilai untuk disampaikan kepada anak," terangnya.

2. Baca dongeng dengan suara yang jelas dan

Selain itu perlu diperhatikan agar dongeng dapat tersampaikan dengan baik, sebuah cerita harus dibaca dengan suara yang jelas. Baginya, aspek yang satu inilah yang bisa membuat dongeng menjadi tidak terlupakan untuk anak-anak. Bukan membaca dengan nada yang lucu, tetapi baca dongeng dengan suara yang jelas. Orangtua dan pengajar bisa mencoba metode ini untuk menjelaskan teori akademis serta aplikasinya dalam kehidupan sehari-hari,

3. Tambahkan gesture dan mimik wajah untuk menunjang kekuatan cerita 

Untuk dapat menarik hati pendengarnya,  dongeng juga harus dibaca dengan disertai mimik dan gesture. Hal ini berguna untuk membuat dongeng terpatri dalam ingatan anak-anak. Disertai mimik dan gesture yang menunjang juga akan menambah kekuatan dongeng. Bahkan, membuat dongeng menjadi satu ingatan yang baik untuk anak-anak,.

4. Jangan ajak anak menarik kesimpulan saat Ccerita telah selesai dibaca. 

Yang perlu dilakukan  ajak anak berdiskusi agar cerita terkesan lebih interaktif Ketika membaca sebuah cerita dongeng, untuk tidak memberikan kesimpulan di akhir cerita. Sebaliknya, ia menuturkan bila cerita dongeng lebih baik diakhiri dengan sesi diskusi agar cerita yang disajikan jadi lebih interaktif. Jangan sampai memberikan kesimpulan di akhir cerita dongeng. Lebih baik bila disematkan diskusi pada akhir cerita dongeng agar cerita jadi lebih interaktif," jelasnya.

5. Sampaikan dongeng dari dalam hati dengan ketulusan dan cinta

Cerita dongeng pada dasarnya dapat berubah tergantung pada feedback yang diberikan oleh si pendengar. Oleh karena itu, sosok pendongeng juga harus bersikap fleksibel dengan respons yang tak terduga. Selain itu, mendongeng juga harus disampaikan dari dalam hati, terutama dengan cinta. Dengan begitu, nantinya apa yang disampaikan dalam cerita dapat menyentuh hati pendengarnya..

Itulah 5 tips mendongeng yang baik dan benar dari  KLIK DI SINI

Sumber Bacaan : Rika Endang Triyani, "Pendongeng Profesional". 

INTRIK DARI DINASTI POLITIK MENJADIKAN HAL YANG MENGGELITIK

INTRIK DARI DINASTI POLITIK

MENJADIKAN HAL YANG MENGGELITIK

INTRIK DARI DINASTI POLITIK 

MENJADIKAN HAL YANG MENGGELITIK

rajasastrra-us.blogspot.com  Intrik dari  dinasti politik menjadikan hal yang menggelitik. Hal ini berkaitan waktu pemilu semakin dekat, situasi semakin memanas namun aku tidak akan membahas Pemilu secara keseleruhan. Bukan tentang siapa capres-cawapresnya, mengenai visi-misinya, ataupun track-record nya. Tulisan ini aku dedikasikan untuk hal yang menggelitik kita semua. Mengenai dinasti politik, rasanya menjadi isu yang hangat dan sayang sekali untuk dilewatkan.

Intrik dari  dinasti politik menjadikan hal yang menggelitik.Tahun politik masih berlangsung menuju  Pemilihan Kepala Daerah.  Ada yang luar biasa pada Pilkada tahun ini , sebagian besar pemilihnya anak muda. Tentu saja menjadi sasaran empuk untuk mendulang suara,  Anak muda kebanyakan sedang sibuk-sibuknya mengejar karier, berjuang melewati quarter-life-crisis, ataupun cinta-cintaan. Sepertinya gak akan punya banyak waktu buat mantengin drama Pilkada  saat ini. Kekecewaan terutama masarakat Jakarta karena calon yang diharapkan tidak lolos pencalonan menjadikan kemarahan yang dapat mempengaruhi jalannya pemilihan Gubernur khususnya di Jakarta.

Tapi aku yakin kawan-kawan yang membaca tulisan ini, kamu masih memiliki kesadaran dan kepedulian tersendiri untuk Indonesia. Merawat daya kritis untuk merebut kembali narasi ke jalur yang mesti. Akan diletakkan di tangan siapa, tampuk kepemimpinan dan kekuasaan ini.

Intrik dari  dinasti politik menjadikan hal yang menggelitik. Dinasti politik, tidak asing bukan? Saya bantu mengingatkan kembali Azwar Anas selaku Bupati Banyuwangi 2016-2021 digantikan sang istri Ipuk Fiestiandani sebagai Bupati 2021-2024, Mustofa Kamal (Bupati Mojokerto 2010-2018) dilanjutkan sang istri Ikfina Fahmawati (Bupati Mojokerto 2021-2024), Haeny Relawati (Bupati Tuban 2001-2011) dilanjutkan sang anak Aditya Halindra (Bupati Tuban 2021-2024), dan yang paling ruwet terkenal yaitu bagi-bagi jabatan antar dua pasang suami istri yaitu di Klaten, sejak 2000-2024. Dan yang paling hot sekarang permainan Gibran Rakabuming Raka yang menjadi calon wakil persiden  sebelum usia 40 tahun. 

Di sini coba kita bedah tipis-tipis mengenai dinasti politik itu sendiri. Apa yang disebut dengan dinasti politik? Dinasti politik, bicara mengenai dinasti layaknya Kerajaan. Orang-orang yang memimpin dia yang masih satu darah dengan pimpinan lama turun-temurun istilahnya. Lalu apa yang terjadi jika politik dinasti terjadi di suatu negara.

Gak ada salahnya juga Dinasti politik diperbolehkan. Di negara-negara lain juga ada. Pembedanya, di negara lain dalam satu keluarga dididik akan politik memang terencana, contohnya di Amerika Serikat yaitu Klen Kenedy.

Intrik dari  dinasti politik menjadikan hal yang menggelitik.hal iniu dikarenakan dinasti politik yang ada di Indonesia ini tidak main cantik rupanya. Kebanyakan kepala daerah yang saya sebut pada tulisan di atas bermotif ”ujug-ujug” serba dadakan, suami lengser istri atau anak menggantikan dan ndilalah menang.

Bagaimana menurut pandangan anda berkaitan dengan dinasti politik?  Kalau terseleksi dengan benar dan bermodal kompetensi yang mumpuni tidak ada masalah bukan.  hal ini berakibat lebih hemat energi untuk menyeleksi. Akan tetapi gimana jika yang dikatakan Bung Rocky benar, jalan pikiran sekarang kebanyakan macet, karena jalan konstitusi bolong-bolong dilewati tronton-tronton dinasti. Kompeten atau tidak itu yang harus diedarkan di politik dinasti, bukan malah diselundupkan layaknya barang bodong lalu bebas pajak.

Perlukah  sebenarnya  adanya undang-undang mengenai dinasti politik? 

Intrik dari  dinasti politik menjadikan hal yang menggelitik. Perlu diketatkan lagi sebenarnya dengan adanya undang undang yang berkaitan dengan hal tersebut. Namun, sayangnya undang-undang mengenai politik dinasti ini belum diperjuangkan secara serius tbahkan  dengan alibi HAM, semua Masyarakat berhak untuk dipilih dan memilih, hal ini tidak dilarang secara khusus. Asal kapasitas politik perlu disesuaikan, contoh minimal menjadi kader partai sudah selama berapa tahun, sebelumnya pernah menjabat belum, dsb.

BACAAN LAINNYA:

• KETIKA SEORANG PEMIMPIN TURUN TAHTA
• CALON PEMIMPIN CIUNG WANARA MENIUJU PEMIMPIN CIUNG LODAYA
• YANG MENJADI DASAR ADANYA KONGRES PEMUDA KE 1

Akan tetapi bagaimana jika hanya berlandaskan rasa tidak enak dengan pemimpin lama, lalu meloloskan berkas syarat pemimpin baru yang masih satu keluarga.

Intrik dari  dinasti politik menjadikan hal yang menggelitik. Melihat semakin maraknya dinasti politik, idealnya hal ini harus diatur lagi dalam undang-undang. Politik itu harusnya memunculkan wajah baru dengan berbagai inovasi baru pula bukan melahirkan wajah lama dengan dandanan tebal alibi meneruskan perjuangan atau  meraup harta kekayaan yang kurang dengan korupsi dan pencitraan. KLIK DI SINI

PERAN BUKU UNTUK MENGHIDARI PENGARUH GAWAI BAGI ANAK-ANAK

PERAN BUKU UNTUK  MENGHINDARI
PENGARUH GAWAI  BAGI ANAK ANAK

ANAK-ANAK ASIK MEMBACA BUKU

ANAKANAK ASIK BERMAIN GAWAI

rajasastra-us.blogspot.com Meningkatnya  era perkembangan teknologi saat ini,menjadikan  peranan buku semakin dilupakan. Padahal keberadaannya sangat penting dalam tumbuh kembang generasi bangsa. Anak-anak mulai melupakan bacaan yang menarik, karena asyik dengan gawainya. kampanye literasi sudah dahulua digaungkan Perpusnas, tapi tidak berhasil, bahkan semakin banyak anak yang ketagihan gawainya.  Peran orangtua menyikapi perkembangan teknologi yang begitu pesat. “Ibuku Perpustakaan Pertamaku". Artinya orangtua punya peran penting di rumah, sebelum sosialisasi keluar rumah. "Ibu atau ayah mendampingi anak-anak mereka untuk kenalkan literasi. Penelitian membuktikan usia 0-5 tahun pada anak, perkembangannya dikontrol melalui buku bacaan, Saat ini, sambungnya, kampanye literasi masih terus berlangsung, namun
apalah artinya kampanye literasi bila orang tua dirumah membiarkan anak-anaknya terus membuka gawai, bahkan anak kecil yang masih dibawah 2 taunan dibiarkan asik dengan gawai dengan alasan dari pada dia rewel. Malah orangtua nyapun saat-saat di rumah jarang berkomunikasi dengan keluarga ikut asik membuka -buka gawai tak memberikan contoh yang baik pada anak-anak.

Peran Buku sangat penting, tapi bagaimana membiasakan membaca pada anak bisa ditanamkan, kalau di rumah-rumah tidak tersedia bahan bacaan, kalau di sekolah-sekolah perpustakaan sekolah tidak berfungsi dengan baik, perpustakaan-perpustakaan umum tidak dikelola dengan baik, taman-taman bacaan kurang berfungsi. Walaupun buku-buku banyak diperdagangkan tapi harga masih dianggap mahal. 

Baca yang lain:

• KEMAMPUAN BERFIKIR LOGIS DAN BERNALAR KRITIS YANG PERLU DIMILIKI GURU
• MENGENAL KAHLIL GIBRAN DENGAN 3 PUISI SAYATAN HATI YANG MENANDAKAN HATINYA PATAH
• NASIB DAN PERAN GURU DALAM ERA PERKEMBANGAN AI

Membaca buku harus menyenangkan bagi  anak-anak sehingga  anak  main di perpustakaan. Disinilah peran dari pustakawan Perpusnas membantu bagaimana bisa bermain sambil membaca. Karena dunia anak tak bisa lepas dari bermain

Peran buku sangat penting tapi akibat Gawai anak-anak mulai semakin lupa peranan buku untuk itu ciptakanlah layanan khusus agar  anak dibuat lebih menyenangkan, ada mainan dan sebagainya. Kesenangan yang awalnya didapatkan melalui gawai, bisa dialihkan ke perpustakaan. Kita  tidak meninggalkan teknologi, tapi justru  harus memanfaatkan teknologi . Yakni membuat aplikasi I-Pusnas. Jadi masyarakat kalau mau baca buku, tak harus datang ke Perpusnas. Cukup buka aplikasi melalui telepon genggam, Untuk sekolah sediakan aplikasi Pusnas Edu, sehingga memudahkan perpustakaan di sekolah mencari buku untuk kebutuhan belajar mengajar. Agar anak-anak menyukai literasi, peran orang tua juga  sangat dibutuhkan. Misalnya, mematikan televisi mulai dari pukul 18.00-19.00 WIB untuk memberi waktu membaca. Ini memang tantangan terbesar. Sejak dini dibiasakan kenalkan bahan bacaan. Saat mau tidur juga, anak-anak paling suka bacaan dongeng. Peran  khusus orang tua dituntut memiliki daya kreativitas tinggi. Agar mereka bisa diarahkan untuk melakukan kegiatan literasi. Misalnya saat membaca, itu dibuat agar mereka tidak seperti membaca Contoh juga anak-anak ditanya soal cita-cita. Mereka membaca dulu, baru menulis apa cita-cita mereka saat dewasa. Dengan cara ini, buku menjadi hidup. Tidak lagi selesai membaca, lalu tutup buku. Jadi menciptakan sesuatu dari membaca.  

Peran buku sangat penting  Namun, akan berbeda jika intervensi teknologi dalam bentuk pemakaian gadget digunakan untuk anak yang baru saja belajar membaca atau baru saja dipupuk minat membacanya. Apalagi, jika penggunaannya secara berlebihan, ketertarikan anak pada bacaan dapat saja berkurang atau hilang sama sekali. Penggunaan gadget yang berlebihan bisa memicu kurangnya aktivitas sehari-hari dan menganggu kualitas dan kuantitas tidur mereka. Jika ini terjadi pada anak yang proses pertumbuhannya masih berjalan akan mengakibatkan pertumbuhan fisik, kognitif, dan afektifnya tersebut terganggu. Tidak heran jika, banyak anak yang tantrumnya sulit diatasi karena kecanduan. Pesan kepada para orangtua agar penggunaan gadget untuk anak dilakukan secara bijak, sehingga akan lebih banyak manfaat yang didapat. 

 Ketik Raja Sastra di Sini

BAHAN SUNTING-SUNTING SUMBER

KEMAMPUAN BERFIKIR LOGIS DAN BERNALAR KRITIS YANG PERLU DIMILIKI GURU

 KEMAMPUAN BERFIKIR LOGIS DAN BERNALAR KRITIS
YANG PERLU DIMILIKI GURU

KEMAMPUAN BERFIKIR LOGIS DAN BERNALAR KRITIS YANG PERLU DIMILIKI GURU

rajasastra-us.blogspot.com  Berfikir logis dan bernalar kritis adalah dua hal yang sulit dibedakan oleh kebanyakan guru di Indonesia, hal ini bisa dianggap wajar karena keduanya datang dari dunia filsafat, sedangkan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) dan Fakultas Tarbiyah di Indonesia umumnya sangat sedikit bersentuhan dengan filsafat. Bernalar dan berfikir kritis merupakan salah satu dari enam ciri profil pelajar Pancasila walaupun  tidak semua guru mampu bernalar dan berfikir kritis, setidaknya guru ilmu sosial dan ilmu agama harus mampu berpikir kritis.

Saya menangkap penjelasan Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Nadiem Makarim di banyak kesempatan. Mas menteri mengira kedua keterampilan berpikir itu, logis dan kritis sama saja. Dalam tradisi filsafat, keduanya dibedakan. Maka, cara menilai dan mengukur kemampuan berpikir logis dan berpikir kritis guru dan siswa niscaya harus dibedakan. Para filsuf yang mempopulerkan istilah logis dan kritis ke ruang percakapan akademi dan percakapan publik juga beda-beda. Yang berkaitan dengan berfikir logis dan bernalar kritis menurut para hali adalah sebagai berikut:

• Peletak pertama rumusan berpikir logis adalah Aristoteles. Ia mempopulerkan aturan-aturan berpikir berdasarkan logika deduksi silogisme.

• Lalu, Francis Bacon dan Jhon Stuart Mill dianggap dua orang paling berjasa dalam mempopulerkan aturan-aturan berpikir baru, disebut logika induksi emperisme.

• Belakangan, muncul Gottlob Frege menyusun aturan logika modern atau logika matematika. Berbeda dengan konsep kritis, walaupun sudah digunakan di era Yunani kuno, namun kemasyhurannya dalam filsafat modern berada di tangan Immanuel Kant, seorang filsuf Jerman. 

• Narasi kritis ini dirawat dalam tradisi marxisme, lalu diperbaiki dan dipopulerkan lebih luas oleh mazhab Frankfurt, terutama generasi Habermas. 

• Pemikir paling berpengaruh yang membawa teori kritis ke dunia pendidikan adalah Paolo Freire, Guru Besar pendidikan asal Brasil. 

• Freire memperkenalkan pedagogi kritis lengkap dengan metode praktis memandu proses pembelajarannya. 

Jadi jelas, berpikir logis dan berpikir kritis adalah dua cerita yang berbeda, dua kemampuan yang berbeda, dan dua kebutuhan yang berbeda. Idealnya, semua guru pertama-tama harus menguasai kemampuan berpikir logis, lalu dilanjutkan dengan kemampuan berpikir kritis. Meskipun, guru Ilmu Pengetahuan Alam tidak membutuhkan kemampuan berpikir kritis pada tingkat yang sama dengan guru Ilmu Pengetahuan Sosial. Namun seluruh guru tidak boleh tidak, harus menguasai kemampuan berpikir logis. Karena seluruh cabang ilmu pengetahuan punya ketergantungan tinggi pada logika. Bahkan Ilmu Agama batal menjadi ilmu jika tidak tunduk pada aturan-aturan logika. Termasuk pengalaman mistisisme kaum sufi atau pertapa meditasi dalam tradisi agama berbeda pada akhirnya tunduk pada aturan logika ketika pengalaman itu mulai dikomunikasikan dalam ruang diskursus akademi dan ruang publik. Bagaimana berpikir logis? 

Baca judul lainnya:

• MENGENAL KAHLIL GIBRAN DENGAN 3 PUISI CINTA DAN  SAYATAN HATI MENANDAKAN HATINYA PATAH
• NASIB DAN PERAN GURU DALAM ERA PERKEMBANGAN AI
• TAKDIR DAN CINTA SEBUAH CERPEN YANG BERCERITA TENTANG SUATU REALITA KEHIDUPAN

Sederhanya, berpikir logis diukur dari tingkat kesesuaian pikiran dengan logika. Logika, suatu ilmu yang menyediakan himpunan aturan untuk memandu manusia berpikir lurus dan menghindarkan manusia dari kesalahan berpikir (falasi). Dalam logika, bahasan utamanya dua bagian. Pertama, memperjelas gagasan (konsep) yang sedang dibicarakan. Pada bagian ini, logika memastikan konsep yang sedang dibahas dapat didefinisikan dengan benar sesuai aturan-aturan definisi. Definisi itu usaha membatasi makna dari sebuah konsep. Jika makna dari satu konsep tak dapat dibatasi, minimal dapat dibedakan dari makna konsep lain. KLIK DI SINI

MENGENAL KAHLIL GIBRAN DENGAN 3 PUISI CINTA DAN SAYATAN HATI YANG MENANDAKAN HATINYA PATAH

 MENGENAL KAHLIL GIBRAN DENGAN 3 PUISI  CINTA DAN SAYATAN HATI YANG MENANDAKAN  HATINYA PATAH      

rajasastra-us.blogspot.com Kahlil Gibran adalah seorang sastrawan yang lahir di Lebanon pada 6 Januari 1883 dan meninggal di New York City, Amerika Serikat, 10 April 1931 pada umur 48 tahun. Beliau adalah seorang seniman, penyair dan penulis yang mempunyai aliran romantik yang memadukan budaya timur dan barat. Karyanya sudah banyak terkenal di berbagai belahan dunia dan karya yang paling populer adalah bukunya yang berjudul The Prophet.

Saat masih kecil Kahlil Gibran tinggal di Bsharri bersama dengan kedua orang tuanya dan kedua saudara perempuannya. Daerah yang ia tinggali itu terkenal dengan daerah yang sering tertimpa bencana alam yang terus melanda yang kelak akan menginspirasi Kahlil Gibran untuk membuat karya karya mengenai alam.

Hingga pada umur 10 tahun Kahlil Gibran bersama keluarganya pindah ke Boston, Massachusetts, Amerika Serikat karena kesuitan ekonomi di Lebanon. Di Amerika ia mulai belajar seni dan memulai karier sastra. Ia bersekolah umum di Boston. Dua tahun bersekolah di sana bakat kesastraan dan melukisnya mulai menonjol sejak bersekolah di sekolah umum di Boston pada tahun 1895-1897.

Kahlil Gibran , lahir di Libanon  pada 6 Januari 1883 Kahlil Gibran meninggal di New York City, Amerika Serikat pada 10 April 1931 dalam usia 48 Gibran meninggal karena sirosi hati dan TBC yang dideritanya.  . Sebelum kematiannya Gibran mengatakan keinginannya untuk dikubur di Lebanon. Keinginan tersebut dipenuhi oleh kekasihnya Haskell pada 1932                 ibunya  bernama Kamila dan seorang  ayahnya  bernama Kahlil bin Gibran. Dia memiliki dua saudara perempuan, yaitu Mariana dan Sultana dan satu saudara tiri laki-laki bernama Peter. Saat bersekolah di Boston Awalnya nama asli Gibran adalah Gibran Khalil Gibran. Namun atas saran-saran dari gurunya saat bersekolah di Boston, Gibran akhirnya menyingkat namanya menjadi Kahl Gibran.Tahun  1894 Gibran bersama keluarganya kecuali sang ayah merantau ke Amerika. Sesampainya di Amerika mereka menetap di Boston.       Dalam hidupnya Gibran benyak berkarya terutama Puisi. Karya-karyanya banyak mengangkat kemanusian, karya Gibran juga banyak berbicara mengenai cinta, keindahan atau bahkan sayatan-sayatan hatinya yang menandakan kehidupan yang patah

Karyanya sudah banyak terkenal di berbagai belahan dunia dan karya yang paling populer adalah bukunya yang berjudul The Prophet.

Kahlil Gibran Terkenal sebagai penyair dunia yang sangat hebat, Karya Kahlil Gibran telah banyak karya yang mengagumkan seperti The Madman, Sayap-Sayap Patah, Yesus Anak Manusia, Taman Sang Nabi dan lain sebagainya. Menginjak usia 18 tahun, saat Gibran pindah ke Paris ia menulis buku pertamanya berjudul Spirit Rebelious yang terinspirasi dari tanah kelahirannya. Dilihat dari berbagai karyanya yang fenomenal, Gibran terkenal sebagai seorang pengamat yang baik. Dalam buku pertamanya, ia menulis empat cerita kontemporer berupa sindiran keras kepada koruptor yang begitu mengundang pro dan kontra. Akibat tulisannya tersebut, ia dikucilkan dari gereja Maronit. Meski demikian, beberapa di antaranya merasa sindiran Gibran merupakan suara pembebasan dan yang menjadi harapan bagi kaum tertindas di Asia Barat.

Kahlil Gibran merupakan seniman dan sastrawan yang membuat karya karya romantis yang sudah terkenal ke penjuru dunia.  Di bawah ini penulis kutif  tiga puisi cinta Kahlil Gibran penuh makna dan menyayat hati,  tak heran jika puisi Kahlil Gibran masih banyak digunakan sampai sekarang sebagai ungkapan cinta pada pasangan.  

                         

Jatuh Cinta Padamu

(Kahlil Gibran)

Mempesonanya kamu

Menyungging senyummu

Menghiasi raut wajahmu

Mendiamkan detak jantungku

Mataku jadi pencuri senyummu

Yang menghantam jantungku

Bingung tak menentu

Dengan kehadiranmu

Mungkinkah menerimaku

Kutakut kehilanganmu

Bila kau tahu perasaanku

Yang jatuh cinta padamu

Cinta Yang Agung

(Kahlil Gibran)

Adalah ketika kamu menitikkan air mata

dan masih peduli terhadapnya..

Adalah ketika dia tidak mempedulikanmu dan kamu masih

menunggunya dengan setia..

Adalah ketika dia mulai mencintai orang lain

dan kamu masih bisa tersenyum sembari berkata Aku

turut berbahagia untukmu

Apabila cinta tidak berhasilbebaskan dirimu

Biarkan hatimu kembali melebarkan sayapnya

dan terbang ke alam bebas lagi ..

Ingatlahbahwa kamu mungkin menemukan cinta dan

kehilangannya..

tapi..ketika cinta itu mati..kamu tidak perlu mati

bersamanya

Orang terkuat bukan mereka yang selalu menang..

melainkan mereka yang tetap tegar ketika

mereka jatuh

Adalah ketika kamu menitikkan air mata

dan masih peduli terhadapnya..

Adalah ketika dia tidak mempedulikanmu dan kamu masih

menunggunya dengan setia..

Adalah ketika dia mulai mencintai orang lain

dan kamu masih bisa tersenyum sembari berkata Aku

turut berbahagia untukmu

Apabila cinta tidak berhasilbebaskan dirimu

Biarkan hatimu kembali melebarkan sayapnya

dan terbang ke alam bebas lagi ..

Ingatlahbahwa kamu mungkmenemukan cinta dan

kehilangannya..

tapi..ketika cinta itu mati..kamu tidak perlu mati

bersamanya

Orang terkuat bukan mereka yang selalu menang..

melainkan mereka yang tetap tegar ketika

mereka jatuh 

Aku Bicara Perihal Cinta

(Kahlil Gibran)

Apabila Cinta Memberi Isyarat Kepadamu, Ikutilah Dia,

Walau Jalannya Sukar Dan Curam.

Dan Pabila Sayapnva Memelukmu Menyerahlah Kepadanya.

Walau Pedang Tersembunyi Di Antara Ujung-Ujung Sayapnya Bisa Melukaimu.

Dan Kalau Dia Bicara Padamu Percayalah Padanya.

Walau Suaranya Bisa Membuyarkan Mimpi-Mimpimu Bagai Angin Utara Mengobrak-Abrik Taman.

Karena Sebagaimana Cinta Memahkotai Engkau, Demikian Pula Dia

Kan Menyalibmu.

Sebagaimana Dia Ada Untuk Pertumbuhanmu,

Demikian Pula Dia Ada Untuk Pemangkasanmu.

Sebagaimana Dia Mendaki Kepuncakmu,

Dan Membelai Mesra Ranting-Rantingmu Nan Paling Lembut Yang Bergetar Dalam Cahaya Matahari.

Demikian Pula Dia Akan Menghunjam Ke Akarmu,

Dan Mengguncang-Guncangnya Di Dalam Cengkeraman Mereka Kepada Kami.

Laksana Ikatan-Ikatan Dia Menghimpun Engkau Pada Dirinya Sendiri.

Dia Menebah Engkau Hingga Engkau Telanjang.

Dia Mengetam Engkau Demi Membebaskan Engkau Dari Kulit Arimu.

Dia Menggosok-Gosokkan Engkau Sampai Putih Bersih.

Dia Merembas Engkau Hingga Kau Menjadi Liar;

Dan Kemudian Dia Mengangkat Engkau Ke Api Sucinya.

Sehingga Engkau Bisa Menjadi Roti Suci Untuk Pesta Kudus Tuhan.

Semua Ini Akan Ditunaikan Padamu Oleh Sang Cinta,

Supaya Bisa Kaupahami Rahasia Hatimu,

Dan Di Dalam Pemahaman Dia Menjadi Sekeping Hati Kehidupan.

Namun Pabila Dalam Ketakutanmu,

Kau Hanya Akan Mencari Kedamaian Dan Kenikmatan Cinta.

Maka Lebih Baiklah Bagimu,

Kalau Kaututupi Ketelanjanganmu,

Dan Menyingkir Dari Lantai-Penebah Cinta.

Memasuki Dunia Tanpa Musim Tempat Kaudapat Tertawa,

Tapi Tak Seluruh Gelak Tawamu,

Dan Menangis,

Tapi Tak Sehabis Semua Airmatamu.

Cinta Tak Memberikan Apa-Apa Kecuali Dirinya Sendiri,

Dan Tiada Mengambil Apa Pun Kecuali Dari Dirinya Sendiri.

Cinta Tiada Memiliki,

Pun Tiada Ingin Dimiliki;

Karena Cinta Telah Cukup Bagi Cinta.

Pabila Kau Mencintai Kau Takkan Berkata,

Tuhan Ada Di Dalam Hatiku,

Tapi Sebaliknya, Aku Berada Di Dalam Hati Tuhan.

Dan Jangan Mengira Kaudapat Mengarahkan Jalannya Cinta,

Sebab Cinta,

Pabila Dia Menilaimu Memang Pantas,

Mengarahkan Jalanmu.

Cinta Tak Menginginkan Yang Lain Kecuali Memenuhi Dirinya.

Namun Pabila Kau Mencintai Dan Terpaksa Memiliki Berbagai Keinginan,

Biarlah Ini Menjadi Aneka Keinginanmu:

Meluluhkan Diri Dan Mengalir Bagaikan Kali,

Yang Menyanyikan Melodinya Bagai Sang Malam.

Mengenali Penderitaan Dari Kelembutan Yang Begitu Jauh.

Merasa Dilukai Akibat Pemahamanmu Sendiri Tenung Cinta;

Dan Meneteskan Darah Dengan Ikhlas Dan Gembira.

Terjaga Di Kala Fajar Dengan Hati Seringan Awan,

Dan Mensyukuri Hari Haru Penuh Cahaya Kasih;

Istirah Di Kala Siang Dan Merenungkan Kegembiraan Cinta Yang Meluap-Luap;

Kembali Ke Rumah Di Kala Senja Dengan Rasa Syukur;

Dan Lalu Tertidur Dengan Doa Bagi Kekasih Di Dalam Hatimu,

Dan Sebuah Gita Puji Pada Bibirmu

Puisi Sayap-Sayap Patah

Kahlil Gibran

Wahai langit

tanyakan pada-nya

mengapa dia menciptakan sekeping hati ini…

begitu rapuh dan mudah terluka…

saat di hadapkan dengan duri-duri cinta

begitu kuat dan kokoh

saat berselimut cinta dan asa…

mengapa dia menciptakan rasa sayang dan rindu

di dalam hati ini…

mengisi kekosonga di dalamnya

menyisahkan kegelisahan akan sosok sang kekasih

menimbulkan segudang tanya

menghinpun berjuta asa

menberikan semangat…

juga meninggalkan kepedihan yang tak terkira

mengapa dia menciptakan kegelisahan dalam relung jiwa

BACA YANG LAINNYA

• TAKDIR CINTA  CERPEN YANG BERCERITASUATU REALITA KEHIDUPAN
• AKU MENCINTAIMU DALAM WAKTU YANG TAK PERNAH HENTI
• TETES AIR MATA DI HAMPARAN SAJADAH

kegelisahan dalam relung jiwa

meghepit banyangan

menyesakkan dada…

tak berdaya melawan gejolak yang menerpa…

wahai ilalang…

pernah kan kau merasakan rasa yang begitu menyiksa ini…

mengapa kau hanya diam

katakan padaku

sebuah kata yang bisa merendam gejolak hati ini…

sesuatu yang dirasakan raga ini…

sebagai pengobat tuk rasa sakit yang tak terkendali

desirangan angin membuat berisik dirimu

seolah ada sesuatu yang kau ucapkan padaku

aku tak tahu apa maksudmu

hanya menduga… bisikanmu

mengatakan ada seseorang di balik bukit sana..

menunggu dengan setia…

menghargai apa arti cinta…

hati yang terjatuh dan terluka

merobek malam menoreh seribu duka

kukepakkan sayap-sayap patahku

mengikuti hembusan angin yang berlalu

menancapkan rindu…

disudut hati yang beku…

dia retak, hancur bagai serpihan cermin

berserakan …

sebelum hilang di terpa angin…

sambil tertunduk lemah…

ku coba kembali mengais sisa hati

bercampur baur dengan debu

ingin kurengkuh…

ku gapai kepingan di sudut hati…

hanya banyangan yang kudapat..

ia menghilang saat mentari turun dari peraduanya

tak sanggup ku kepakkkan kembali sayap ini

ia telah patah…

tertusuk duri duri yang tajam…

hanya bisa meratap…

meringis…

mencoba mengapai sebuah pengangan…

KLIK DI SINI 

Diambil dari berbagai sumber