KEMBALIKAN SUNGAI CIJALU SEBAGAI SUMBER PERADABAN MASYARAKAT

       KEMBALIKAN SUNGAI CIJALU SEBAGAI SUMBER PERADABAN MASYARAKAT     

KEMBALIKAN SUNGAI CIJALU SEBAGAI SUMBER PERADABAN MASYARAKAT

Kembalikan sungai  Cijalu sebagai sumber peradaban masyarakat. Perlu dipahami sungai memberi kehidupan kepada manusia, selain  itu sungai menjadi urat nadi peradaban selama ribuan tahun. Untuk itu sungai harus dijaga secara konsisten sehingga kebutuhan hidup masyarakat melalui kehadiran sungai dapat terpenuhi.Upaya mereduksi dampak kerusakan Daerah Aliran Sungai (DAS) wajib menjadi tanggung jawab seluruh pihak  Hal ini harus dituangkan dalam sebuah program yang didukung oleh pemerintah pusat dan daerah,  pemerintah harus memfasilitasi dengan suatu langkah besar melalui program prioritas untuk bangsa ini,”Tidak ada salahnya Desa membuat PERDES untuk pemeliharaan sungai tersebut. Klik di sini

Kembalikan sungai  Cijalu pada sebagai sumber peradaban masyarakat.  Kesadaran masyarakat perlu ditinglkatkan, keseriusan pemerintah, harus diutamakan, dari tingkat pusat sampai daerah, terutama dari tingkat Desa dan pengurus warga setempat, perlu ada Langkah yang kongkrit agar pencemaran dan kerusakan sungai tidak semakin parah. Sungai jangan sampai jadi bencana bila dating musim hujan, akibat membiarkan warga masyarakat membuang sampah serta kotoran seenaknya.

Langkah Langkah untuk mengembalikan sungai sebagai peradaban masyarakat, terutama Sungai Cijalu dapat dilakukan dengan cara berikut

1. Pemerintah Desa menggerakan masyarakat setingkat  RT, RW  Kedusunan dalam mengelola sampahnya masing-masing dan menjaga kejernihan sungai.
2. Penanaman pohon dan  kolaborasi bersama dunia usaha sehingga kelangsungan dan kelestarian kawasan Sungai tidak terganggu oleh aktivitas masyarakat maupun dunia usaha. Hal ini memang sudah dilakukan tinggal perlu pemeliharaan dan peningkatan.
3. Melibatkan kaum perempuan untuk  turut berpartisipasi aktif dalam pembersihan sungai hingga, tidak membuang sampah rumah tangga ke sungai, diberikan  edukasi pengelolaan sungai kepada masyarakat sekitar.
4. Adanya kolaborasi bersama generasi muda untuk menciptakan semangat dan inovasi baru dalam 
5. menjaga kelestarian sungai tanpa melupakan kearifan lokal daerah.
6. Membentuk kolaborasi relawan dalam pemulihan dan pengelolaan DAS yang berorientasi pada penciptaan ekosistem yang tangguh dan siap siaga terhadap segala risiko bencana  yang ada di sekitar area sungai. Klik di Sini

Perlu mendapat penekanan gerakan masyarakat jika difasilitasi oleh  pemerintah pusat maupun daerah akan mampu memperkuat Gerakan pelestarian sungai maupun membangun ketangguhan masyarakat sekitarPemerintah pusat dan daerah harus memberi ruang koordinasi untuk    mengakomodir gerakan masyarakat, khususnya pada gerakan kesiapsiagaan  dan mitigasi bencana. Selainjutnya, nilai adat yang memperkuat ekosistem sungai serta kehidupan          maupun penghidupan masyarakat dapat terus berlanjut serta pelibatan disabilitas dan kesetaraan gender untuk memperkuat ketangguha berkelanjutan

Baca juga : Kemana Harus Melangkah (Kajian Puisi)

KEMANA AKU HARUS MELANGKAH - KAJIAN SEBUAH PUISI

 KEMANA AKU HARUS MELANGKAH

KEMANA AKU HARUS MELANGKAH

Kemana aku harus melangkah, merupakan sebuah puisi yang penulis, ciptakan dari sebuah imajinasi tentang kesepian, yang akhirnya bermuara pada Sang Kholik, Dzat Yang Maha Agung tempat kembalinya semua mahluk

Puisi  yang baik bagaimana pun memang terkait dengan masalah imajinasi. Dan imajinasi merupakan sebuah dunia, tempat  untuk menemukan kenikmatan “bercakap-cakap” dengan Tuhan, penulis mencoba mengoptimalkan penggunakan bahasa mungkin mampu menggambarkan imajiner. Tapi bahasa tidak mungkin mampu menggambarkan secara paripurna realitas imajiner yang berlangsung dalam kerja mental seorang penyair yang sudah punya nama sekalipun, apa lagi penulis pemula seperti aku  ini Sama halnya dengan keterbatasan cat atau warna dalam mewujudkan pencitraan realitas di atas kanvas. Puisi dan lukisan bukanlah wujud dari imajinasi itu sendiri, ia merupakan ‘turunan’, proses konstruksi, dari aktivitas mental yang imajinatif dengan kata dan warna sebagai alat utamanya.

Selamat membaca dan ditunggu kritik dan sarannya. Terima kasih sempat berkunjung ke Bloog ku rajasastra.com Klik di sini

KEMANA AKU AHARUS MELANGKAH

Ke mana aku harus  melangkah, 

apa ke arah angin berseling siul seruling

 ke udara perkasa yang meniup gelombang  lautan 

yang kemudian mendatangkan  badai yang dahsyat

hari  sudah sangat malam melangkah  bersama waktu

bertarung  sepi dihujani  daun kering dalam sepoi angin

kuharap rembulan  pancarkan rona cahaya 

kejora berkilap di dada melecut  jantung berdegub kencang

Baca juga  Kunten Puisi:

• Fikri dari Muara Enim Sumatra Selatan
• Pencarian Tuhan Melalui Ungkapan Puisi
• Dari Sebuah Perjalanan Panjang
• Sambutan dan Puisi Singkat Dalam Perpisahan 

Ke mana aku harus melangkah

Menyusuri bunyi katak yang bercumbu di pematang  sawah

Atau meniti kerikan jangkrik mengalun di semak belukar

alam gelap   purnama terburam awan hitam

nyanyian sunyi binatang di pepohonan

ada kepasrahan terbenam di dalam hati

kelelahan meremas keringat di sekujur tubuh 

membingkai senyum di garis malam yang makin kelam

seruling kehidupan  ditiupkan  dalam lagu sendu mengiris kalbu 

klik di sini

Kemana aku harus melangkah 

atau aku harus singgahi  membawa  segengam mimpi

pada penyerahan diri kepada sang pencipta 

penyerahan adalah kelapangan hati

penyerahan adalah kedamaian

Baca Juga :  Pondok Pesantren Al-Zaytun Telah Melakukan Penyimpangan

downlod di sini 

PONDOK PESANTREN AL-ZAYTUN TELAH MELAKUKAN PENYIMPANGAN

 PONDOK PESANTREN AL-ZAYTUN 

TELAH MELAKUKAN PENYIMPANGAN

PONDOK PESANTREN AL-ZAYTUN TELAH MELAKUKAN PENYIMPANGAN

Pondok Pesantren Al- Zaytun telah melakukan penyimpangan. Akhir-akhir ini kita dihebohkan dengan Pondok Pesantren Al-Zaytun, yang berlokasi di Indramayu Jawa Barat, podok tersebut menuai kontroversi dengan dugaan penyimpangan ajaran agama islam. Hal ini berdasarkanpernyataan  pimpinan Pondok Pesantren Panji Gumilang yang menyesatkan umat islam.

• Al Quran itu adalah bikinannya Nabi Muhammad, bukan firman  dari Allah.
• Pemimpin Podok pesantren AL- Zaytun mengucapkan salam  Yahudi, di arena pesantren yang  dihadiri pejabat dilakukan di depan  kamera.
• Tata cara solat yang dilakukan berjarak, padahal dalam islam diharuskan merapatkan barisan.
• Perempuan bercampur dengan shap laki-laki, seharusnya dipisah.
• Tata cara adzan yang tak lazim
• Khotib bisa oleh perempuan, padahal dalam ajaran islam harus laki-laki

Klik Raja Sastra di sini

Menanggapi pernyataan-pernyataan kontrepersial tersebut, wakil Sekretaris Jenderal (Wasekjen) Bidang Hukum dan Hak Asasi Manusia (HAM) MUI Pusat Ichsan Abdullah menyatakan, “Ponpes Al Zaytun terafiliasi gerakan Negara Islam Indonesia (NII)”. Kesimpulan ini sudah disampaikan MUI pada 11 tahun lalu dalam laporan hasil penelitian yang dilakukan di tahun 2002. 

"Hasil penelitian MUI sudah jelas bahwa itu (Al Zaytun) terindikasi atau terafiliasi dengan gerakan NII. Sudah sangat jelas”. Dugaan tersebut tampak dari pola rekrutmen yang dilakukan Al Zaytun dari segi penghimpunan dan penarikan dana yang dilakukan ke anggota dan masyarakat. 

Pondok Pesantrrn Al Zaytun telah melakukan  penyimpangan dalam paham keagamaan, kemudian dari paham kenegaraan dia terafiliasi dengan gerakan NII,

Yang jadi heran kenapa baru dipermasalahkan sekarang sehingga ada kesempatan dibiarkan terus berkembang ?

Segeralah usut agar tidak menimbulkan kegaduhan di masyarakat.

Akhirnya  Pemerintah, baik pusat maupun pemda Jawa Barat, juga telah membentuk tim investigasi untuk mengusut dugaan pidana di Ponpes Al-Zaytun.  Klik Raja Sastra di sini

Kontroversi di Ponpes Al-Zaytun, mendapat di respon pula oleh  MUI dengan membentuk tim pengkajian. Hasil Temuan awal MUI, diduga terjadi penyimpangan dan persoalan akhlak di ponpes tersebut. “Ada yang terkait dengan penyimpangan, ada yang terkait dengan persoalan akhlak, ada yang terkait dengan arogansi (juga) kriminal," kata Ketua Bidang Pengkajian, Penelitian dan Pengembangan Majelis Ulama Indonesia (MUI) , (dikutif dari sumber lain.

Pondok Pesantrrn Al Zaytun telah melakukan  penyimpangan , namun perlu pendalaman dugaan tersebut,  dari salah satu sumber,  Mahfud mengatakan, “pemerintah juga tengah mendalami sumber-sumber lain terkait polemik di Ponpes Al-Zaytun. Selanjutnya, pemerintah akan memilah, mana yang terkait dengan pembinaan pesantren dan mana yang terkait dengan pelanggaran hukum pidana. “Ini tahun politik, kami akan memilah mana yang hukum, yang politik, dan yang politisasi situasi. Tapi kami akan bekerja cepat,” ujar Mahfud. Mahfud mengatakan, hasil kajian terkait Ponpes Al-Zaytun akan dirapatkan dengan kementerian dan lembaga terkait, seperti Kementerian Agama (Kemenag), Kementerian Dalam Negeri (Kemenag), hingga Polri. Ditargetkan, proses pengkajian terhadap pondok pesantren ini rampung pada pekan depan. Ancam bekukan izin Sementara itu, Kemenag mengaku akan membekukan izin operasional Ponpes Al-Zaytun jika terbukti melakukan pelanggaran berat. Juru Bicara Kemenag Anna Hasbie mengatakan, pelanggaran berat yang dimaksud bisa berupa penyebaran paham keagamaan yang sesat. "Jika Al-Zaytun melakukan pelanggaran berat, menyebarkan paham keagamaan yang diduga sesat, maka kami bisa membekukan nomor statistik dan tanda daftar pesantren, termasuk izin madrasahnya,"  ujar Anna dalam keterangan tertulis, Jumat (23/6/2023). Yang di kutif darisala satu sumber.

Klik Raja Sastra di sini

KUALITAS SD INPRES VS PEMBANGUNAN YANG MANGKRAK

KUALITAS SD INPRES 

VS PEMBANGUNAN YANG MANGKRAK

KUALITAS SD INPRES VS PEMBANGUNAN YANG MANGKRAK

Akhir-akhir ini pembicaraan presiden kita jadi bahan Jokowi yang seolah membandingkan pembangunan IKN dengan SD Inpres sontak mendapatkan sorotan dari publik, tak terkecuali di dunia maya

"Jangan nanti hasilnya nanti kayak SD Inpres, mau?" kata Jokowi.

Itu Pernyataan Jokowi yang seolah membandingkan pembangunan IKN dengan SD Inpres yang menimbulkan sorotan public

SD Inpres,Dibagun era Soeharto, dengan tujuan  dibuat agar kegiatan belajar mengajar bisa segera terlaksana, walau dibangun dengan budget seadanya  dan  estetika bangunan sangat standar.  Tapi begitu bermanfaat bagi masyarakat dalam meningkatkan kualitas Pendidikan pada masa itu. 

Rasanya tak perlu direcoki lah 

Pembangunan SD inprews ini ini dibuat berdasarkan Instruksi Presiden (Inpres) Nomor 10 Tahun 1973, pada masa era kepemimpinan  Presiden Soeharto. Hingga 1993-1994, tercatat hampir 150.000 unit SD Inpres telah berdiri di Indonesia. Pembangunan SD Inpres juga diinisiasi oleh Menteri Perencanaan Pembangunan Nasional/Kepala Bappenas sekaligus ekonom Indonesia, Widjojo Nitisastro. Total dana yang dikeluarkan untuk program ini hingga akhir Pembangunan Jangka Panjang Tahap (PJPT) I mencapai hampir Rp 6,5 triliun. Seiring dengan berdirinya SD Inpres, pemerintah juga menempatkan lebih dari 1 juta guru Inpres. 

pembangunan SD Inpres juga mendorong berdirinya Sekolah Pendidikan Guru (SPG). Setelah SPG dibubarkan pada 1989, orang-orang beralih ke Sekolah Menengah Atas (SMA).

Yang jelas dengan berdirinya SD Inpres dan pengangkatan  1 juta guru, prestasi cukup hebat bukan?

PROYEK MANGKRAK

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), mangkrak berarti terbengkalai. Mangkrak Itu  bukan sekadar proyek itu tidak  berhasil diselesaikan saja, tapi juga proyek itu tidak  berfungsi secara optimal. Proyek itu jangankan mendapat keuntungan untuk menutupi biaya yang dikeluarkan pemerintah saja tidak sampai                          Nah, berikut ini deretan 10 proyek di Indonesia yang disebutkan terancam mangkrak                                 

1. Bandara Kertajati                                                                                    

2. Bandara Internasional Yogyakarta                                         

3. Kereta cepat Jakarta-Bandung   

4. Tol Cisumdawu                                                                                         

5. Proyek terancam mangkrak di Indonesia, Jalur Kereta Api Makassar – Parepare                                                                                     

6. Meikarta                                                                                              

7. Jalan Tol Manado – Blitung                                                                       

8. Pembangunan 12 Smelter                                                                     

9. LRT Palembang                                                                              

10. Proyek terancam mangkrak di Indonesia, Bandara Paser

FIKRI MS PENYAIR DARI MUARA ENIM SUMATRERA SELATAN

 MENGENAL SOSOK PENYAIR FIKRI MS

DARI MUARA ENIM SUMATERA SELATAN

Fikri MS, Lahir di Muara Enim, Sumatera Selatan, 12 November1982. sejak th 1998 melanjutkan pendidikan di Jombang, Jatim sampai lulus kuliah th 2008 S-1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia di STKIP PGRI Jombang.

Berbekal pengalaman ‘main’ teater di Komunitas Tombo Ati (KTA) Jombang, Agustus 2008 mendirikan Sanggar Teater Gendhing (STG), mengelola kedai baca (Beranda), di kampung halaman sampai sekarang.\

Di bawah ini beberapa puisi karyanya

Nafsuku Tergeletak

Kepada Nurel Javissyarqi

Di beranda waktu

Ketika hujan habis dimamah angin

Kubaca Kitab Para Malaikat

Mengunyah aksara demi aksara di dalamnya

yang terasa pucat di lidahku

Udara dingin bertandang mengetuk pintu

Mengantarkan seorang perempuan kepadaku

Wanita itu berkerudung jingga

Wanginya bergairah menyapaku

Lalu sukmaku mempersilahkan ia masuk

Aku gelisah memperlakukannya

Sebab tiada kue atau minuman di meja makanku

Sementara kitab yang masih kupegang seakan-akan menggodanya

Ia menatap

Bertanya, matanya berkaca-kaca

Aku segan untuk membalas

Ia mendekat aku hanya tersenyum

Wanginya berbisik lembut

Kusudahi bacaanku menatapnya

Ia tiba-tiba menghilang seakan masuk ke liang sajak

Tanpa salam dan pesan

Hanya desah yang terlepas

Lalu nafsuku tergeletak di teras beranda

Digumuli sangsi.

September, 2011

Kegagahan Para Filsuf

Sementara para demonstran berunjuk rasa

Merubah warna

Putih pekat menjadi merah

Lalu-lintas kata dalam kota padat gemuruh

Dan lampu-lampu malu bertanya

Kepada siapa hati terpikat?

Pesona senyum bintang iklan

Kabut tipis menepi menyingkap cadar malu-malu

Dosa kecil dosa besar berumah di tepi telaga

Dekat sarang ular besi

Yang kehilangan jalan sebab mereka terlelap

Saat penyuluhan program KB

Sementara kali-kali sunyi setenang danau di bukit makna

Namun tiada teratai sudi mekar

Karna PT. Kuasa Jagad meramu tinja paling laknat

Di bawah matahari dan takdir rembulan

Zebra-zebra terbaring lemas

Lelah bertarung melawan protes penggusuran

Bersenjata ganti-rugi

Di gudang mesiu dekat taman bunga kupu-kupu

Para teknokrat berkicau ricuh

Gunung mana yang mau ditebas

Belukar mana yang baik untuk ternak Impor

Asal Inggris dan Prancis

Para filsuf sibuk menghitung bulu di betis Dewi Kesenian.

September, 2011

Fajar Mengelupas

Sebentar lagi fajar mengelupas

Sementara orang-orang terlelap dalam mimpi

Yang mereka pesan sejak kemarin

Meski tanpa kesadaran akan datangnya dalam tidur

Aku masih terkurung keraguan

Memintal do’a untuk para nasib dan takdirku

Yang telah sekian puluh tahun berkelana

Mengarungi samudra

Menuruni lembah ketakmanusiawian

Jangan-jangan yang terkubur selama ini bukan kematian

Ada sangsi yang menukik ke dalam jantungku

Menghentikan detak yang menggerincing

Ya…

Pada suatu ketika yang hampir sempurna

Mungkin ‘kan kutebus janji yang kau ucapkan sejak kanak-kanak kita dulu

Bahwa mengabdi bukanlah kutukan manusia

Dan do’a sepanjang jaman adalah nafas yang tersengal

Meminta pengampunan tatkala birahi baru saja lenyap?

Tidak!

Waktu tentu berbaik hati kepadaku

Karna usiaku bukanlah kesia-siaan yang bersemedi di kuburan kesempurnaan.

September, 2011

INDONESIA BUKAN KEKURANGAN GURU TAPI KEKURANGAN GURU PNS/PPPK

 INDONESIA BUKAN KEKURANGAN GURU 
TAPI  KEKURANGAN GURU PNS/P3K

INDONESIA BUKAN KEKURANGAN GURU TAPI KEKURANGAN GURU PNS/PPPK

Menjadi guru, sebuah merupakan  pengabdian untuk mencerdaskan generasi negeri ini, bagi PNS sudah menjadi profesi yang dihargai dengan gaji dan tunjangan yang cukup memadai. Jika ada guru  PNS yang masih mengeluh dengan pendapatannya mungkin karena kurangnya rasa syukur dan kelemahan dalam memeneg pendapatannya.

Realita di negeri ini, memang tidak kekurangan guru tapi kebanyakan berstatus guru honorer yang statusnya kebanyakan tidak jelas. Para guru honorer mereka berusaha mensetarakan kemampuan dalam mendidik para siswa, walaupun tanpa jaminan seperti yang didapat guru PNS, mereka tetap hadir disekolah tak kalah sigap, malah mereka selalu siap menerima amanah dan tugas yang kadang lebih besar dari teman sejawatnya yang telah berstatus PNS di sekolahnya. Mereka kadang-kadang tak berani mencurahkan isi hatinya takut ada penekanan dari pihak yang berwenang.

Kita akui jarang sekolah yang meminta mereka untuk jadi sukwan, tapi mereka datang sendiri, tentu saja pihak sekolah terutama Kepala Sekolah menerima mereka, karena kehadiran mereka sangat dibutuhkan. Walaupun saat-saat ini ada larangan Kepala Sekolah tidak diperbolehkan mengangkat Sukwan, tapi tetap saja mereka diterima dengan status yang tidak jelas. Bayangkan saja hampir tiap sekolah jarang dipenuhi oleh guru PNS/PPPK, Kebanyakan di sekolah hanya terdiri dari 2 sampai 4 orang Guru PNS/PPPK sedangkan setiap sekolah di SD standar terendah dibutuhkan 8 Guru yang terdiri dari  6 guru kelas 1 guru Agama dan 1 orang Guru Olah Raga. Tentu saja dari pada pelayanan pada siswa tidak terpennuhi Kepala sekolah menerima Guru Sukwan sesuai dengan kompetensi yang dibutuhkan, walaupun untuk masa-masa sekarang sulit dimasukkan pada Dapodik.

Sekali lagi kebutuhan guru di sekolah memang sudah terpenuhi, tapi guru PNS/PPPK lah yang sangat dibutuhkan, bukan karena kompetnsi guru sukwan sangat rendah, mereka cukup memenuhi syarat seperti yang digambarkan di atas. Mereka tidak menargetkan honor yang akan diberikan pihak sekolah, tapi mana ada kepala sekolah yang tega tidak memberikan honor pada mereka walaupun dalam honor yang kecil sangat jauh dari upah UMR di daerahnya masing-masing. Bayangkan dari kisaran honor antara 300.000 sampai kisaran 600.000 tiap bulan  mereka harus bisa bertahan hidup untuk terus mengabdi. Di sisi lain kalau  satu SD terdiri dari 6 guru Sukwan berarti sekolah harus mengangarkan 3 juta rupiah untuk satu bulan kalua memberikan honor Rp 500.000,00 setiap bulan. Sekolah menerima uang BOS yang sekarang diterima tiap semester, berarti untuk 6 bulan itu kisaran 18 juta rupiah jumlah yang tidak banyak dan bisa dialokasikan dari BOS, tapi tentu saja cukup menguras untuk biaya oprasional yang lain yang kadang kadang Kepala Sekolah cukup kelabakan mengatur biaya oprasional.  Apa lagi bagi sekolah yang muridnya di bawah 100 orang. 

Untuk keperluan guru SD banyak atau sedikit murid di SD tetap minimal diperlukan 6 guru Kelas dan 2 guru bidang apa lagi kalau dilengkapi tenaga administrasi. 

Para Guru honorer..

RAJA SASTRA Klik di Sini

Beruntunglah bagi guru honorer yang telah menerima SK jadi guru telah tuntas mnegikuti program PPPK. Sebetulnya menurut penulis   mengikuti program tes PPPK  seharusnya tak kalian lalui, karena pengabdian kalian selama ini telah jadi bukti bahwa kalian memang para pengabdi sejati, yang bertahun bahkan berpuluh tahun melalui segalanya dengan segala keterbatasan yang dimiliki. Tapi aturan mengharuskan demikian, sehingga bagi yang belum beruntung walaupun telah mengabdi sampai berpuluh tahun, tetap saja mereka berstatus guru honor yang terus bertahan dalam keterpurukan ekonomi yang terpaksa harus dilalui.

RAJA SASTRA Klik di Sini

Sekali lagi Pendidikan di negara kita sangat membutuhkan guru, tapi kehadiran Guru PNS/PPPK yang sangat ditunggu.

Penulis (Drs Undang Sumargana, MPd ) mantan Kepala SD

Yang telah  mengabdi di dunia Pendidikan selama 40 th 1 bulan

APA YANG TERJADI DI DUNIA PENDIDIKAN KITA

 WISUDA MARAK TERJADI DARI JENJANG TK SAMPAI DENGAN  SMA

APA YANG TERJADI DI DUNIA PENDIDIKAN INDONESIA ?

  APA YANG TERJADI DI DUNIA PENDIDIKAN KITA

Wisuda adalah upacara peneguhan atau pelantikan bagi seseorang yang telah menempuh pendidikan. Di kalangan akademik, wisuda merupakan penanda kelulusan mahasiswa yang telah menempuh masa belajar pada suatu universitas

Wisuda adalah upacara peneguhan atau pelantikan bagi seseorang yang telah menempuh pendidikan. Di kalangan akademik, wisuda merupakan penanda kelulusan mahasiswa yang telah menempuh masa belajar pada suatu universitas. Biasanya prosesi wisuda diawali prosesi masuknya senat universitas yang terdiri dari rektor dan para pembantu rektor dengan dekan-dekannya guna mewisuda para calon wisudawan. Dalam menyelenggarakan wisuda, tiap perguruan tinggi memiliki agenda yang tidak sama. Ada yang dilakukan setiap tahun, tetapi ada juga yang setiap semester, menyesuaikan kalender akademik.

Maraknya Wisuda dari Tingkat TK - SMA

Sekarang lagi maraknya prosesi wisuda  pada tingkat TK, SMP sampai SMA bahkan ada yang mengikuti gaya perguruan Tinggi sampai pakai tpga segala. Apakah ini hanya untuk gaya-gayaan mengikuti trend atau punya makna tersendiri ? Tak taulah hanya menurut penulis kalau  hal ini dibiarkan terus menjadi model yang ditiru tiap sekolah, akhirnya akan menjadi beban bagi orang tua siswa karena harus mengeluarkan biaya yang cukup banyak, padahal hal itu tidak perlu-perlu amat. Apa lagi kalau sekolah mengeluarkan sanksi bagi siswa yang tidak mengikuti, misalnya sampai izajahnya di tahan, ini sudah cara yang memaksakan kehendak sehingga makin sulitlah beban orang tua untuk menyekolahkan anaknya. Desakan menghapus tradisi wisuda TK hingga SMA memenuhiu dunia  jagat maya. Protes ini tak juga ditanggapi Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Mendikbudristek) Nadiem Makarim. Di sisi lain, Nadiem Makarim dalam salah satu unggahan Instagramnya justru membahas soal baca, tulis, dan hitung atau calistung.

"Untuk mewujudkan transisi PAUD ke SD yang menyenangkan, mulai tahun ajaran baru mendatang kita semua harus bergerak untuk mencapai tiga target perubahan. Menghilangkan tes calistung dari proses penerimaan peserta didik baru di SD, menerapkan masa perkenalan bagi peserta didik baru selama dua minggu pertama di PAUD dan SD kelas awal, serta menerapkan pembelajaran yang membangun enam kemampuan fondasi anak di PAUD maupun di SD," tulis Mendikbudristek soal calistung dalam unggahannya pada 14 Juni 2023.

Sementara, kolom komentar unggahan di jagat maya tiada henti dibanjiri protes soal wisuda TK hingga SMA. Para orangtua murid tak gentar menyuarakan dan mendesak tradisi wisuda itu untuk segera dihapus karena biayanya yang memberatkan.

"Hapus wisuda tk, sd, smp, dan sma pak. Hanya memberatkan orang tua. Belum biaya sekolah untuk ke jenjang berikutnya, belum pearlatan dan kelengkapan sekolah," tulis seorang orangtua murid dalam kolom keterangan.

"Assamualaikum, Pak. Mohon hapuskan wisuda jenjang PAUD-TK-SD-SMP-SMA dengan dibuatkan edaran resmi SK Kemndikbud, Pak! Meresahkan sekali. Tolong, Pak!" lanjut protes dari lainnya.

Protes tradisi wisuda TK hingga SMA lain juga disuarakan oleh warganet lainnya . Ia menulis, "Pak kalo bisa untuk kelulusan anak SMP dan SMA ngak usah pake wisuda wisudaan.. Wisuda cukup untuk jenjang kuliah. Lulus ya lulus saja mengenakan seragam sekolah bukan berkebaya dan harus make up juga. Kasian bagi siswa yang orang tuanya tidak mampu."

Semoga phenomena ini hanya sesaat tak terus terjadi, kasian orang tua yang sudah dalam keadaan ekonomi yang sulit dibebani hal-hal yang kurang perlu.

MALAPETAKA MENIMPA DUNIA PENDIDIKAN DI KABUPATEN PANGANDARAN

SEKITAR 5 MILIAR TABUNGAN SD
                        DI KABUPATEN PANGANDARAN                         BELUM DIKEMBALIKAN

MALAPETAKA MENIMPA DUNIA PENDIDIKAN DI KABUPATEN PANGANDARAN 

Akhir-akhir ini kita dihebohkan dengan kejadian di Kabupaten Pangandaran yang berkaitan dengan pengembalian tabungan SD, terutama di Kecamatan Cijulang dan Parigi. Jumlahnya pantantis sampai mencapai Rp 5 Miliar, hal itu terungkap setelah Bupati Pangandaran Jeje Wiradinata mengadakan rapat koordinasi dengan para Kepala Sekolah.

Di Kecamatan Cijulang, macetnya itu banyak yang berada di guru dan ada juga yang di koperasi.

"Tapi, di Kecamatan Parigi, sekitar 99 persen berada di koperasi. Sementara saat berada di koperasi, itu disimpan pinjamkan dan akhirnya macet. Yang meminjam, itu anggota koperasi yang kebanyaka guru  yang sudah pensiun," ucap Jeje.

Selain itu, ada juga guru yang langsung meminjam uang tabungan murid di

sekolah tempat mereka bekerja.

Berkaitan dengan hal tersebut semoga menjadi pelajaran bagi para kepala Sekolah/para guru agar hal itu tidak menimpa yang lain. Begitu lunturnya wibawa Pendidikan kalau  hal ini menimpa. Kehati-hatian dalam pengelolaan tabungan siswa jangan sampai terjadi seperti di Kab. Pangandaran.

Diakui memang adanya tabungan siswa membantu bagi sekolah terutama untuk pinjam sementara  kalau  Bos cairnya terlambat, kegiatan yang menumpuk, sukwan honornya harus dibayar dan biaya oprasional lainnya yang tidak bisa ditangguhkan. Namun kalau pengelolaannya tidak benar, sampai dipinjam dan tak bisa dikembalikan pada waktunya, maka inilah yang bisa melunturkan wibawa Pendidikan. 

Semoga kejadian di Kab. Pangandaran tidak menimpa sekolah-sekolah lain di luar Kab. Pangandaran

KITAB AL-BARZANJI DAN TERJEMAHANNYA (BAB I DAN II)

MENUMBUHKAN RASA CINTA PADA NABI MUHAMMAD SAW
 DENGAN MEMBACA  MAULID DAN TERJEMAHAN AL-BARZAZI DAN 

KITAB AL-BARZANJI DAN TERJEMAHANNYA (BAB I DAN II)

Beranda» Islam Am (umum)» Tentang Maulid» Terjemah Maulid al-Barzanji | Abu Ahmad Najieh» Bab I – Terjemah Maulid al-Barzanji

Bab I – Terjemah Maulid al-Barzanji

 

مَوْلِدُ الْبَرْزَنْجِيِّ

Terjemah Maulid al-Barzanji

Sebuah untaian mutiara yang mengenalkan kita lebih dekat kepada Baginda Nabi Muḥammad s.a.w.

Penerjemah: Abu Ahmad Najieh

Diterbitkan oleh: MUTIARA ILMU

Rangkaian Pos: Terjemah Maulid al-Barzanji | Abu Ahmad Najieh

BARU! Temukan di sini: Maulid Barzanji Nazhm & Terjemahnya

 

BAB I

الْجَنَّةُ وَ نَعِيْمُهَا سَعْدٌ لِمَنْ يُصَلِّيْ وَ يُسَلِّمُ وَ يُبَارِكُ عَلَيْهِ

Artinya:

Surga dan kenikmatannya sebagai keberuntungan bagi siapa saja yang bershalawat dan memohonkan selamat serta berkah atas Nabi.

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

Artinya:

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

أَبْتَدِئُ الْإِمْلَاءَ بِاسْمِ الذَّاتِ الْعَلِيَّةِ مُسْتَدِرًا فَيْضَ الْبَرَكَاتِ عَلَى مَا أَنَالَهُ وَ أَوْلَاهُ

Artinya:

1. Saya mulai penulisan kitab (kisah Maulid Nabi) ini dengan menyebut nama Allah Yang Maha Agung, seraya memohon limpahan berkah atas apa yang telah diberikan-Nya.

وَ أُثَنِّيْ بِحَمْدٍ مَوَارِدُهُ سَائِغَةٌ هَنِيَّةٌ

Artinya:

2. Dan juga saya memanjatkan puja dan puji, dengan pujian yang tak ada henti-hentinya.

مُمْتَطِيًا مِنَ الشُّكْرِ الْجَمِيْلِ مَطَايَاهُ

Artinya:

3. Dan seraya mempersembahkan sedalam-dalamnya rasa syukur yang baik.

وَ أُصَلِّيْ وَ أُسَلِّمُ عَلَى النُّوْرِ الْمَوْصُوْفِ بِالتَّقَدُّمِ وَ الْأَوَّلِيَّةِ

Artinya:

4. Dan saya mengucapkan salawat dan salam atas “Nūr” (Muḥammad) yang bersifat mendahului dan mengawali.

الْمُنْتَقِلِ فِي الْغُرَرِ الْكَرِيْمَةِ وَ الْجِبَاهِ

Artinya:

5. Nūr yang senantiasa berpindah-pindah dari dahi ke dahi para leluhurnya, orang-orang yang terkemuka.

وَ اَسْتَمْنِحُ اللهَ تَعَالَى رِضْوَانًا يَخُصُّ الْعِتْرَةَ الطَّاهِرَةَ النَّبَوِيَّةَ

Artinya:

6. Dan saya memohon keridhaan Allah ta‘ala, khusus bagi para keluarga Nabi yang suci.

وَ يَعُمُّ الصَّحَابَةَ وَ الْأَتْبَاعَ وَ مَنْ وَالَاهُ

Artinya:

7. Dan semoga melimpah ruah pula kepada para sahabatnya, para pengikutnya dan orang-orang yang mencintainya.

وَ اَسْتَجْدِيْهِ هِدَايَةً لِسُلُوْكِ السُّبُلِ الْوَاضِحَةِ الْجَلِيَّةِ

Artinya:

8. Dan saya memohon hidayah, agar kita semua dapat menempuh jalan yang sudah jelas dan terang.

وَ حِفْظًا مِنَ الْغَوَايَةِ فِيْ خِطَطِ الْخَطَإِ وَ خُطَاهُ

Artinya:

9. Dan saya memohon perlindungan, agar terpelihara dari kesalahan-kesalahan dalam penulisan kisah ini.

وَ اَنْشُرُ مِنْ قِصَّةِ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ بُرُوْدًا حِسَانًا عَبْقَرِيَّةً

Artinya:

10. Dan saya beberkan kisah Maulid Nabi dengan cara yang elok dan indah.

نَاظِمًا مِنَ النَّسَبِ الشَّرِيْفِ عِقْدًا تُحَلَّى الْمَسَامِعُ بِحُلَاهُ

Artinya:

11. Sambil merangkai untaian nasab mulia yang terasa manis bagi para pendengarnya.

وَ اَسْتَعِيْنُ بِحَوْلِ اللهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ الْقَوِيَّةِ

Artinya:

12. Kemudian, saya memohon pertolongan kepada Allah, dengan segala daya dan kekuatan dari Allah ta‘ālā.

فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

Artinya:

13. Karena tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.

Klik RAJA SASTRA Di sini

BAB II

عَطِّرِ اللّهُمَّ قَبْرَهُ الْكَرِيْمَ بِعَرْفٍ شَذِيٍّ مِنْ صَلَاة ٍوَ تَسْلِيْمٍ

اللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَيْهِ

Artinya:

Semoga Allah mengharumkan dan mewangikan kuburnya (Nabi) yang mulia, dengan keharuman wangi-wangian salawat dan salam sejahtera.

Ya Allah, berilah salawat dan salam serta berkah atas Nabi s.a.w.

 Klik RAJA SASTRA di sini

وَ بَعْدُ فَأَقُوْلُ: هُوَ سَيِّدُنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ اسْمُهُ شَيْبَةُ الْحَمْدِ حُمِدَتْ خِصَالُهُ السَّنِيَّةُ

Artinya:

1. Wa ba‘du, maka saya katakan: Beliau adalah Muḥammad bin ‘Abdillāh bin ‘Abd-il-Muththalib, dan disebut orang juga dengan Syaibat-ul-Ḥamdi, yang terpuji budi pekertinya yang luhur.

اِبْنِ هَاشِمٍ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ وَاسْمُهُ الْمُغِيْرَةُ الَّذِيْ يَنْتَمِي الْاِرْتِقَاءُ لِعُلْيَاهُ

Artinya:

2. Bin Hāsyim dan juga bernama ‘Amr, bin ‘Abdi Manāf dan juga bernama Mughīrah yang senantiasa bertambah-tambah ketinggian derajatnya.

اِبْنِ قُصَيِّ وَاسْمُهُ مُجَمِّعٌ سُمِّيَ بِقُصَيِّ لِتَقَاصِيْهِ فِيْ بِلَادِ قُضَاعَةَ الْقَصِيَّةِ

Artinya:

3. Bin Qushayyi dan juga dipanggil orang dengan Mujammi‘. Dan dia disebut Qushayyi, karena jauhnya berkelana di tanah Qudhā‘ah yang terpencil dari kota Makkah.

إِلَى أَنْ أَعَادَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى الْحَرَمِ الْمُحْتَرَمِ فَحَمَى حِمَاهُ

Artinya:

4. Sehingga Allah mengembalikan beliau dan menetapkannya di tanah suci Makkah, lalu dia menjaga kesucian kota Makkah.

اِبْنِ كِلَابٍ وَاسْمُهُ حَكِيْمُ بْنُ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ بْنِ فِهْرٍ وَاسْمُهُ قُرَيْشٌ وَ إِلَيْهِ تُنْسِبُ الْبُطُوْنِ الْقُرَشِيَّةُ

Artinya:

5. Bin Kilāb dan juga dipanggil Ḥakīm bin Murrah, bin Ka‘ab, bin Lu’ayyi, bin Ghālib, bin Fihr dan disebut orang dengan nama Quraisy. Dan dengan nama Quraisy itulah, kemudian keturunan Fihr dinamakan suku Quraisy.

وَ مَا فَوْقَهُ كِنَانِيٌّ كَمَا جَنَحَ إِلَيْهِ الْكَثِيْرُ وَارْتَضَاهُ

Artinya:

6. Dan keturunan sebelum Quraisy disebut suku Kinānah. Demikianlah menurut keterangan yang telah disepakati ahli riwayat.

اِبْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ ابْنِ إِلْيَاسَ وَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ أَهْدَى الْبُدْنَ إِلَى الرِّحَابِ الْحَرَمِيَّةِ

Artinya:

7. Bin Mālik, bin Nadhr bin Kinānah, bin Khuzaimah, bin Mudrikah bin Ilyās, dialah yang pertama menghadiahkan unta yang disembelih di bumi haram kota Makkah.

وَ سُمِعَ فِيْ صُلْبِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَكَرَ اللهَ تَعَالَى وَ لَبَّاهُ

Artinya:

8. Dari tulang belakang beliau, didengar Nabi s.a.w. berdzikir dan bertalbiyyah kepada Allah.

اِبْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ، وَ هذَا سِلْكٌ نَّظَمَتْ فَرَائِدُهُ بَنَانَ السُّنَّةِ السَّنِيَّةِ

Artinya:

9. Bin Mudhar, bin Nizār, bin Ma‘add, bin ‘Adnān. Demikianlah nasab beliau Nabi Muḥammad s.a.w. menurut jalan riwayat ‘Ulamā’ muḥadditsīn, bagaikan butir-butir permata indah.

وَ رَفْعُهُ إِلَى الْخَلِيْلِ إِبْرَاهِيْمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمْسَكَ عَنْهُ الشَّارِعُ وَ أَبَاهُ

Artinya:

10. Nasab beliau s.a.w. ke atas sampai kepada al-Khalīl Ibrāhīm a.s. Beliau enggan dan melarang menyebutnya sampai kepadanya.

وَ عَدْنَانُ بِلَا رَيْبٍ عِنْدَ ذَوِي الْعُلُوْم ِالنَّسَبِيَّةِ

Artinya:

11. ‘Adnān, menurut keterangan ‘ulamā’ yang ahli tentang nasab, tanpa diragukan lagi.

إِلَى الذَّبِيْحِ إِسْمَاعِيْلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ نِسْبَتُهُ وَ مُنْتَمَاهُ

Artinya:

12. Bernasab dan berkesinambungan kepada Nabi Ismā‘īl yang telah menjalani perintah untuk berqurban jiwa.

فَأَعْظِمْ بِهِ مِنْ عِقْدٍ تَأَلَّقَتْ كَوَاكِبُهُ الدُّرِّيَّةُ

Artinya:

13. Alangkah hebatnya nasab beliau ini, yang tersunting sebagai butir-butir permata, penghias bintang-bintang gemerlapan.

وَ كَيْفَ لَا وَ السَّيِّدُ الْأَكْرَمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاسِطَتُهُ الْمُنْتَقَاةُ

Artinya:

14. Mengapa tidak, bukankah beliau s.a.w. yang mulia adalah Nabi seluruh makhluk terpilih?

نَسَبٌ تَحْسِبُ الْعُلَا بِحُلَاهُ قَلَّدَتْهَا نُجُوْمَهَا الْجَوْزَاءُ

Artinya:

15. Nasab beliau s.a.w. terhitung nasab mulia, bagaikan sekumpulan bintang kejora.

حَبَّذَا عِقْدُ سُؤْدَدٍ وَ فَخَارٍ أَنْتَ فِيْهِ الْيَتِيْمَةُ الْعَصْمَاءُ

Artinya:

16. Ibarat kalung mutiara hiasan megah, di dalamnya, engkau sangat berharga dan terpelihara.

وَ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ نَسَبٍ طَهَّرَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ

Artinya:

17. Alangkah mulia nasab yang telah disucikan Allah ta‘ālā dari perbuatan keji di masa Jahiliyyah.

أَوْرَدَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ وَارِدَهُ فِيْ مَوْرِدِهِ الْهَنِيِّ وَ رَوَاهُ

Artinya:

18. Demikianlah, menurut keterangan yang telah diriwayatkan oleh Syaikh Zain-ul-‘Irāqiy di dalam kitabnya yang bernama “Maurid-ul-Haniy.”

حَفِظَ الْإِلٰهُ كَرَامَةً لِمُحَمَّدٍ آبَاءَهُ الْأَمْجَادَ صَوْنًا لِاسْمِهِ

Artinya:

19. Tuhan (Allah) telah memelihara kemuliaan Nabi Muḥammad, terhadap bapak-bapaknya yang mulia, demi memelihara namanya.

تَرَكُوا السِّفَاحَ فَلَمْ يُصِبْهُمْ عَارُهُ مِنْ آدَمَ وَ إِلَى أَبِيْهِ وَ أُمِّهِ

Artinya: 

20. Mereka tinggalkan perzinaan, maka mereka senantiasa tak tercela sejak Nabi Ādam hingga ibu bapaknya.

سَرَاةٌ سَرَى نُوْرُ النُّبُوَّةِ فِيْ أَسَارِيْرِ غُرَرِهِمُ الْبَهِيَّةِ

Artinya:

21. Nūr kenabian Muḥammad selalu berpindah dan memancar dari pelipis ke pelipis nenek moyangnya dengan cerlang-cemerlang.

وَ بَدَرَ بَدْرُهُ فِيْ جَبِيْنِ جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ ابْنِهِ عَبْدِ اللهِ

Artinya:

22. Dan nampak jelas kecermelangannya pada kening kakeknya ‘Abd-ul-Muththalib dan putranya ‘Abdullāh.

LULUS PPG MENGIKUTI BIMBINGAN SOAL (BAGIAN 2)

LULUS PPG MENGIKUTI BIMBINGAN SOAL (BAGIAN 2)

LULUS PPG MENGIKUTI BIMBINGAN SOAL (BAGIAN 2)

51. Hakekat karya sastra apapun bentuknya tetap sama yakni .....

A. Pengalaman kemanusiaan dalam segala wujud dan dimensinya.

B. Pengalaman kemanusiaan dalam segala wujud dan waktunya.

C. Pengalaman kemanusiaan dalam segala hal.

D. Pengalaman kemanusiaan dalam segala aspek kehidupan.

JAWABAN : A

52. Sastra Indonesia terbagi menjadi beberapa jenis, yaitu ...

A. Puisi, prosa, sajak

B. Puisi, pantun, drama

C. Puisi, prosa, drama

D. Puisi, drama, sajak

JAWABAN : C

53. Pagiku hilang sudah melayang Hari mudaku sudah pergi

Sekarang petang datang membayang ( ... )

Larik bermajas yang tepat untuk melengkapi puisi diatas yaitu ...

A. Batang usiaku sudah tinggi

B. Aku telah menjelang ajal

C. Aku lalai di hari pagi

D. Akhh, untuk apa ku sesalkan

JAWABAN : A

KLIK RAJA SASTRA Di sini

54. Pada suatu pagi, beberapa anak burung berkumpul di tengah hutan sambil bergurau. Mereka adalah burung Merak, Burung Beo, Burung Murai Batu, Burung Elang, dan Burung Gereja.

Burung Merak, Burung Beo, Burung Murai Batu, dan Burung Elang memamekan diri kepada Burung Gereja. Burung Merak memamerkan bulunya yang indah. Burung Beo memarkan suaranya yang indah. Burung Murai Batu memamerkan kicauannya yang merdu. Burung Elang memamerkan kegagahannya.

Burung Gereja sedih. Tak ada dalam dirinya yang bisa dibanggakan. Bulunya tidak indah. Suaranya juga tidak merdu. Badannya pun tidak gagah. Lalu,  burung  Gereja pulang ke rumah dan bertemu dengan ibunya. Ia menceritakan kesedihannya. Ibu burung Gereja menghibur anaknya.

Suatu hari, burung Gereja berjalan-jalan ke hutan. Ia ingin sekali menemui teman- temannya. Tetapi tidak satupun temannya yang terlihat. Ia lalu berjalan ke tepi hutan. Di tempat Pak Tani, Burung Gereja melihat Burung Merak, Burung Beo, Burung Murai Batu, dan Burung Elang dalam perangkap Pak Tani. Mereka bercerita hendak dijual ke kota. Burung Merak, Burung Beo, Burung Murai Batu, dan Burung Elang sedih. Mereka menyesali kesombongannya.

Amanat yang dapat kita petik dari cerita tersebut adalah ...

A. Kita tidak boleh menyombongkan kelebihan yang kita miliki.

B. Kita tidak boleh memamerkan kekurangan kita.

C. Kesabaran dan ketabahan hati akan mendatangkan kebaikan.

D. Kita harus membanggakan diri sendiri supaya percaya diri.

JAWABAN : A

KLIK RAJA SASTRA Di sini

55. Perhatikan cuplikan dialog berikut !

Bu guru : “ Ibu mint kalian berdua jujur ! Kenapa isi tugas kalian bisa sama persis, bahkan titik dan komanya sekalipun “

Aline : “ Saya mengerjakan karya tulis itu sendiri bu.” Chelsea : “ Saya juga mengerjakan karya tulus saya sendiri.”

Bu guru : ” Lalu, bagaimana dengan ulangan tadi. Mengapa isi dari jawaban ulangan kalian tidak sama dengan isi karya tulis kalian? Bisa menjelaskan ke ibu?

( lama Aline dan Chelsea terdiam )

Bu guru :  “  Baiklah  kalau  kalian  tidak  mau  mengaku,  ibu  anggap  kalian  tidak mengerjakan tugas karya tulis dan tidak mengikuti ulangan tadi.”

Karakter Bu Guru dalam drama di atas adalah ...

A. Galak

B. Tegas

C. Pemaaf

D. Bijaksana

JAWABAN :  B

56. Berapakah FPB dan KPK dari 126 dan 198 ...

A. 9 dan 1386

B. 18 dan 1386

C. 18 dan 1368

D. 9 dan 1368

JAWABAN : B

57. Diketahui fungsi f : dan fungsi f ditentukan dengan rumus f (x) = x2 + 1, jika f (a) = 10, hitunglah nilai a yang mungkin.

A. a = 3 atau a =-3

B. a =-3 atau a = 3

C. a =-3 atau a =-3

D. a = 3 atau a = 3

58. C

 

59. Harga 2 koper dan 5 tas adalah Rp 600.000,00, sedangkan harga 3 koper dan 2 tas adalah Rp 570.000,00. Harga sebuah koper dan tas adalah ...

A. Rp 240.000,00

B. Rp 270.000,00

C. Rp 330.000,00

D. Rp 390.000,00

JAWABAN : B

60. Jumlah dua buah bilangan sama dengan 20. Jika hasil kali kedua bilangan itu sama dengan 75, maka bilangan-bilangan tersebut adalah ...

A. 4 dan 16

B. 5 dan 15

C. 6 dan 14

D. 8 dan 12

JAWABAN : B

61. Nugraha membeli 3kg jeruk dan 2kg jambu dan ia harus membayar Rp. 16.000 sedangkan Dewi membeli 6kg mangga dan 1kg jambu dengan harga Rp. 26.000. Berapakah harga 10kg jeruk dan 5kg?

A. Rp. 30.000

B.  Rp. 32.000

C.  Rp. 40.000

D. Rp. 50.000

JAWABAN : D

62.

 

JIka besar sudut a adalah 70 derajat maka besar sudut e adalah … derajat

A. 90

B. 100

C. 110

D. 120

JAWABAN : C

63. Perhatikan sifat-sifat bangun datar berikut !

1. mempunyai dua pasang sisi yang sama panjang

2. mempunyai diagonal yang saling tegak lurus

3. mempunyai sudut siku-siku

4. mempunyai 2 pasang sisi sejajar

5. mempunyai sepasang sudut sama besar

Dari sifat-sifat di atas yang merupakan sifat laying-layang adalah ….

A. 1), 2), 3)

B. 1), 3), 4)

C. 1), 3), 5)

D. 1), 2), 5)

JAWABAN : D

64. Hasil pencerminan terhadap garis x dari bangun di bawah ini adalah ….

 

JAWABAN : B

65. Novi mengendarai mobil dari Kota Semarang menuju Blora dengan kecepatan 40 km/jam, sedangkan Ima mengendarai mobil dari Blora menuju Semarang dengan kecepatan 60 km/jam. Jika jarak Kota Semarang dengan Blora adalah 125 km dan mereka

berangkat pada pukul 07.00 maka pada pukul berapa mereka akan berpapasan?

A. 08.00

B. 08.15

C. 08.25

D. 08.30

JAWABAN : B

66. Data nilai siswa kelas VI berturut turut adalah 8, 7, 6, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 7. Dari data tersebut berapakah mediannya?

A. 8

B. 7,5

C. 7

D. 6,5

JAWABAN : C

67. Bus Trans Jakarta berisi penumpang berangkat dari terminal ke pasar, di halte pertama turun 4 orang, di halte kedua naik 2 orang sampai di pasar ternyata ada 15 orang. Berapa banyak penumpang yang naik pada terminal?

A.17

B.15

C.13

D.11

JAWABAN : A

68. Suatu lapangan berbentuk persegi panjang dengan luas 120 m2. Panjang lapangan tersebut adalag 12 m. Berapakah kelilingnya?

A. 22 m

B. 24 m

C. 42 m

D. 44 m

JAWABAN : D

69. Suku ke-4 dan suku ke-9 suatu barisan aritmatika berturut-turut adalah 110 dan 150. Suku ke 30 barisan tersebut adalah ….

A.308

B.318

C.326

D.344

JAWABAN : B

71. Menerapkan pengetahuan, konseptual, prosedural, dan keterkaitan keduanya dalam konteks materi Geometri. Dari barisan geometri diketahui bahwa U3 = 4 dan U9 = 256, maka tentukan U12!

A.  2048

C.  2047

B.  2049

D. 2046

JAWABAN : A

72. Menerapkan pengetahuan konseptual, prosedural, dan keterkaitan keduanya dalam konteks materi pengukuran. Sebuah bak mandi diisi air mulai pukul 07.20 sampai dengan pukul 07.50 dengan debit air 10 liter/menit. Berapa liter volume air dalam bak mandi tersebut?

A. 3000 liter

B. 300 liter

C. 30 liter

D. 30000 liter

JAWABAN :  A

73. Menggunakan pengetahuan konseptual, prosedural, dan keterkaitan keduanya dalam konteks materi Statistika. Nilai rata-rata ulangan matematika dari 7 siswa adalah 6,50. Ketika nilai satu orang siswa ditambahkan, maka rata-ratanya menjadi 6,70. Nilai siswa yang ditambahkan adalah ….

A. 9,10

B. 8,10

C. 7,10

D. 6,10

JAWABAN : B

74. Menggunakan pengetahuan konseptual, prosedural, dan keterkaitan keduanya dalam konteks materi Logika/Penalaran Matematika. Dari pernyataan berikut ini, manakah yang merupakan ingkaran dari pernyataan Jakarta Ibukota RI.

A. Jakarta bukan ibukota RI

B. Jakarta adalah ibukota RI

C. Benar bahwa Jakarta Ibukota Jakarta

D. Benar bahwa Jakarta bukan Ibu kota dari RI

JAWABAN : A

75. Menentukan alat peraga dalam pembelajaran bilangan. Bu Ani ingin mengajarkan kepada anak – anak kelas 1 tentang nilai tempat suatu bilangan (satuan, puluhan, ratusan, dan ribuan), Media yang tepat digunakan Bu Ani dalam Pembelajaran tersebut adalah…

A. Kartu bilangan

B. Blok dienes

C. Loncat katak

D. Papan berpaku

JAWABAN : B

76. Mengklasifikasikan alat peraga dalam pembelajaran Geometri dan pengukuran Pak Arief ingin mengajarkan cara mengukur luas halaman sekolah dengan satuan meter. Alat peraga yang sebaiknya digunakan supaya pembelajaran menarik adalah…

A. Pita garis bilangan, mistar, tangga garis

B. Blok dienes, mistar, pita garis bilangan

C. Mistar, uang logam, blok dienes

D. Tangga garis, blok dienes, tangga garis

JAWABAN : A

77. Menentukan alat ukur dalam pembelajaran geometri dan pengukuran Ketidakpastian yang ada pada pengukuran tunggal ditetapkan sama dengan setengah skala terkecil dari alat ukur yang digunakan.Jika kita menggunakan mistar atau penggaris, maka ketidakpastiannya adalah sama dengan….

A. 0,05 cm

C. 0,1 cm

B. 0,01 cm

D. 1 cm

JAWABAN :  A

78. Memecahkan Pembelajaran IPS SD (diberikan kasus dalam pembelajaran, peserta dapat menyimpulkan pembelajaran dalam kasus tersebut.

Bu,fitri adalah guru SD Negeri 2 Sukamakmur,mengajar dikelas Beliau memberikan pelajaran IPS,dengan materi “ Menceritakan Pengalaman Diri. Sebelum memulai pelajaran, anak – anakberbaris didepankelas,kemudian diperiksa kebersihannya, terutama kuku tangandantelinga.Sambil diperiksa anak masuk kedalam kelas satu persatu. Anak- anakdiajak berdoadan kemudian mengucapkan salam.

Sebelum memberikan materi, memberi motivasi kepada anak, saya bertanya “siapa tadi yangtidak mandi” anak – anak terdiam. Mari kita nyanyikan lagu bangun tidur kuterus mandi,tidak lupa menggosokgigi, habis mandi kutolong ibu, membersihkan tempat tidurku. Kesimpulan dari pembelajaran IPS yang dilakukan bu Fitri adalah

A. Guru kurang memotivasi anak dalam pembelajaran

B. Guru mengajak siswa bernyanyi untuk memotivasi anak

C. Anak – anak hanya diam saja saat diberi pertanyaan dalam pembelajaran karena guru kurang memotivasi anak

D. Guru memberikan motivasi kepada siswa dalam pembelajaran

JAWABAN : C

79. Menegaskan Fokus utama kajian pembelajaran IPS diSD (diberikan kasus contoh Hari selasa, saat pelajaran IPS pak Sunarto akan memberikan materi pada anak- anak tentang silsilah keluarga. Waktu pelajaran adalah 2 x 35 menit.  Setelah mengutarakan tujuan yang akan dibahas hari ini, pak Sunarto mengajukan pertanyaan pada para siswa untuk mengawali pelajaran.

“ Anak- anak tentunya kalian mempunyai keluaga di rumahkan,,?” “ iya pak, punya.” Jawab semua siswa serentak.

“  Coba  kalian  sebutkan  siapa  saja  yang  dirumah  kalian  yang  masuk  dalam  anggota keluarga !”

“ Ada ayah, ibu, adik, kakak, kakek, nenek” Jawab para siswa bersahut- sahutan.

Kemudian pak Sunarto menempelkan bagan dan foto silsilah keluarga. Anak- anak mengamati sambil menyimak penjelasam dari pak sunarto. Sesekali pak sunarto melemparkan pertanyaan kepada siswa dan pertanyaan dijawab dengan benar. Pak Sunarto mengakhiri penjelasan dengan memberikan pertanyaan pada siswa “  apakah kalian sudah mengerti semua tentang silsilah keluarga yang sudah bapak  jelaskan,,?” Tanya pak Sunarto.

“ Sudah pak”, jawab anak- anak serentak.

“ kalau masih ada yang kurang jelas atau bingung, anak- anak boleh bertanya ” “ tiadak ada pak”, jawab anak- anak lagi secara serentak.

Pak sunarto memberikan tugas kepada siswa agar dikerjakan sendiri- sendiri. Pak sunarto yakin,  pasti  nialai  anak-  anak  memuaskan   karena  anak-  anak  berhasil  menjawab pertanyaan yang tadi di lemparkan. Tugas yang diberikan juga sama dengan tugas yang di jelaskan pak sunarto, hanya saja diganti nama- nama pada bagan silsilah keluarrga.

Setelah semuanya selesai, pekerjaaan di kumpulkan dan setelah di koreksi ternyata hasilnya mengecewakan, hampir 60% siswa mendapatkan nilai hasil evaluasinya di bawah rata- rata.

Apa kelemahan pembelajaran yang dilakukan pak sunarto, kecuali…..

A. Pemakaina metode pembelajaran terkesan masih bersifat Konvesional (ceramah dan penugasan

B. Alat peraga kurang lengkap sehingga membingngungkan siswa

C. Penyampaian materi kurang jelas

D. Guru sudah menyampaikan tujuan pembelajaran

JAWABAN : D

80. Membedakan pengertian IPS dan Ilmu social

Apa perbedaan antara Ilmu-Ilmu Sosial (IIS) dengan Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) dilihat dari tujuannya (purposes) ?

A. Ilmu-Ilmu sosial menetapkan kebenaran Ilmiah sebagai focus tujuanya, sedangkan pada Ilmu Pengetahuan Sosial mengarah pada penanaman BASK (Behavior, attitude, Skill, dan Knowledge).

B. Ilmu Pengetahuan Sosial menetapkan kebenaran Ilmiah sebagai focus tujuanya, sedangkan pada Ilmu-Ilmu sosial mengarah pada penanaman BASK (Behavior, attitude, Skill, dan Knowledge).

C. Ilmu-Ilmu Sosial adalah bersifat disipliner sesuai dengan kehidupan yang menjadi obyek studi berdasrkan bidang Ilmu masing-masing, sedangkan pada pendekatan Ilmu Pengetahuan Sosial bersifat intensdisipliner

D. Ilmu-Ilmu Sosial (IIS) diberikan di tingkat perguruan tinggi/universitas, sedang Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) diberikan di tingkat sekolah.

JAWABAN : D

81. Mengurutkan ruang lingkup pembelajaran IPS SD

Ruang lingkup pembelajaran IPS SD yaitu. . .

A. Masyarakat, Norma, Budaya, Waktu

B. Manusia, Waktu, Sistem Sosial dan Budaya, Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan

C. Manusia, Kerja, Nilai dan Norma, Peningkatan Kesejahteraan

D. Masyarakat, Kerja, Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan, Waktu

JAWABAN : B

82. Mengklasifikasikan tujuan IPS dalam pembelajaran di SD

Apa tujuan IPS dalam pembelajaran di SD?

A. Menolongsiswauntukmengembangkanbakatnya

B. Membantu siswa dalam menentukan cita-cita yang ingin diraihnya di masa mendatang

C. Menyediakankesempatankepadasiswauntukberekspresi lingkungan masyarakat

D. Memberikan kepada Siswa pengetahuan tentang pengalaman manusia dalam kehidupan ber masyarakat pada masa lalu, sekarang dan masa akan datang

JAWABAN : D

83. Menganalisis nilai kegunaan mempelajari sejarah bagi siswa.

Bagi siswa mempelajari sejarah memiliki beberapa manfaat. Berikut yang bukan merupakan manfaat mempelajari sejarah bagi siswa yaitu. . .

A. Membangun  kesadaran  peserta  didik  tentang  pentingnya  waktu  dan  tempat  yang merupakan proses dari masa lampau, masa kini, dan masa depan

B. Menumbuhkan  pemahaman  peserta  didik  terhadap   landasan  sikap   yang  akan ditempuhnya

C. Melatih daya kritis peserta didik untuk memahami fakta sejarah secara benar dengan didasarkan pada pendekatan ilmiah dan metodologi keilmuan

D. Menumbuhkan apresisasi dan penghargaan peserta didik terhadap peninggalan sejarah sebagai bukti peradaban bangsa Indonesia di masa lampau

JAWABAN : B

84. Mengurutkan perkembangaran sejarah di Indonesia.

Bagaimana keadaan Indonesia setelah adanya perjanjian KMB?

A. Indonesia terbagi menjadi 8 provinsi

B. Ibukota negara Indonesia dipindahkan ke Yogyakarta

C. Indonesia menjadi negara serikat (RIS)

D. Irian Barat berintegrasi dengan Indonesia

JAWABAN : C

85. Menjelaskan hubungan pembelajaran sejarah dengan antropologi. (diberikan soal kasus)

Antropologi sebagai salah satu dari ilmu sosial memiliki kaitan dan sumbangan kepada ilmu sejarah begitu juga sebaliknya. Dalam penulisan sejarah, sejarawan tidak jarang menggunakan teori dan konsep antropologi. Berikut konsep antropologi yang sering digunakan sejarawan, kecuali. . .

A. enkulturasi

B. primitif

C. folklore

D. Prasasti

JAWABAN : D

86. Menemukan makna Bhineka Tunggal Ikka dalam kehidupan sehari-hari.

Eko adalah siswa kelas V SD Bumi Pertiwi. Pada suatu hari Pak Guru membagi kelas menjadi beberapa kelompok. Eko mendapat kelompok dengan Togar, Lusi, Intan dan Rully. Bagaiman sebaiknya sikap Eko?

A. Eko bersedia satu kelompok dengan Togar karena Togar orang Batak sedangkan di orang Jawa

B. Eko tidak bersedia satu kelompok dengan Rully karena Rully bukan teman dekatnya

C. Eko bersedia berkelompok dengan mereka karena mereka semua pandai

D. Eko bersedia berkelompok dengan siapun karena semua adalah teman

JAWABAN : D

87. Menggali pengalaman butir-butir Pancasila.

Mengembangkan perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan, merupakan pengalaman Pancasila sila ke- . . .

A. Satu

B. Dua

C. Tiga

D. Lima

JAWABAN : D

88. Mengemukakan suku bangsa yang ada di Indonesia.(diberikan kasus salah satu suku bangsa di Indonesia).

Bangsa Indonesia memiliki ratusan suku bangsa beserta adat dan budayanya. Masing- masing suku mempunyai keunikan tersendiri yang merupakan kekayaan budaya nasional. Berikutciri-ciri salah satu suku yang ada di pulauJawa :

- Tidak diperkenankan menggunakan kendaraan untuk sarana transportasi

- Tidak diperkenankan menggunakan alas kaki

- Larangan menggunakan alat elektronik

- Pintu rumah harus menghadap utara/selatan Suku tersebutadalah. . .

A. Suku Asmat

B. Suku Bugis

C. Buku Badui

D. Suku Dayak

JAWABAN : C

89. Membuktikan potensi sumber daya alam di Indonesia. (diberikan soal kasus) Negara Indonesia memiliki sumber daya alam yang melimpah, salah satunya yaitu timah. Daerah yang menghasilkan lebih dari 20% produksi timah putih dunia adalah . . .

A. Pulau Bangka, Belitung, dan Singkep

B. Kepulauan Natuna

C. Pulau Bali, Lombok, Nusa Penida

D. Pulau Kalimantan

JAWABAN : A

90. Merencanakan penggunaan ICT dalam pembelajaran IPS SD

Pada pemebelajaran IPS kelas V dengan materi Perjuangan Bangas Indonesia Melawan Penjajah, Pak Ridwan ingin menyajikan pemebelajaran yang menyenangkan dan mudah diingat serta dimengerti oleh anak didiknya. Media apa yang harus digunakan pak Ridwan?

A. Video

B. Slide

C. Corel draw

D. Radio

 JAWABAN : A

91. Mempelajari sejarah setiap masyarakat menjadi lebih baik. Pernyataan tersebut adalah manfaat mempelajari sejarah dalam hal ...

A. Sejarah dapat memberikan kesenangan dan kegembiraan

B. Sejarah dapat digunakan sebagai pedoman bagi suatu bangsa

C. Sejarah dapat dijadikan sebagai profesi

D. Sejarah dapat mengetahui kejadian masa lampau

JAWABAN : B

92. Apakah persamaan hubungan antara sejarah dengan antropologi..

A. Menempatkan manusia sebagai subyek dan obyek dalam kajiannya

B. Keduanya menunjukkan proses yang mencakup keterlibatan para pelaku

C. Terlibat dalam faktor-faktor eksternal yang bersifat sosiologis

D. Berorientasi terhadap pandangan hidup para pelakunya

JAWABAN : A

93. Negara Kesatuan Republik Indonesia terdiri atas beraneka ragam budaya, bahasa, ras, agama, dan kepercayaan. Yang semuanya diikat dalam satu pedoman Bhinneka Tunggal Ikan dengan lambang negara Garuda Pancasila. Kedua hal tersebut diatur dalam Undang- Undang Negara nomor..

A. UU no 15 tahun 2006

B. UU no 17 tahun 2006

C. UU no 24 tahun 2009

D. UU no 38 tahun 2009

JAWABAN : C

94. Kekayaan sumber daya alam Indonesia telah dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan bangsa Indonesia. Sebagian lainnya masih berupa potensi yang belum dimanfaatkan karena berbagai keterbatasan.

Sesuai perkembangan jaman langkah yang tepat bagi kita untuk mengolah potensi sumber daya yang ada yaitu...

A. Mengolah sumber daya yang ada dengan mendatangkan tenaga kerja asing

B. Mengekspor sumber daya yang masih berupa bahan mentah

C. Mengirim tenaga kerja Indonesia ke luar negeri untuk mendapatkan pembelajaran dan pelatihan

D. Mengelola sumber daya yang ada dengan teknologi canggih

JAWABAN : C

95. Lingkungan di sekitar kita terbagi atas 2 macam yaitu lingkungan alam dan lingkungan buatan. Dimana keduanya memiliki manfaat dan tujuan yang sama yaitu...

A. Untuk memenuhi kebutuhan manusia

B. Melestarikan lingkungan masyarakat

C. Sebagai sumber pengetahuan dan teknologi

D. Sebagai sumber kekayaan alam

JAWABAN : A

96. Dibawah ini yang bukan termasuk gejala alam biotik yaitu...

A. Metamorfosis

B. Fotosintesis

C. Penyerbukan

D. Erosi

JAWABAN : D

97. Metamorfosis adalah suatu proses perkembangan biologi pada hewan yang melibatkan perubahan penampilan fisik setelah kelahiran atau penetasan. Dibawah ini adalah contoh serangga yang tidak mengalami metamorfosis yaitu...

A. Belalang

B. Nyamuk

C. Lalat

D. Semut

JAWABAN : A

98. Katak mengalami metamorfosis sempurna. Dalam perkembangannya pada fase berudu, bernapas menggunakan...

A. Trakhea

B. Paru-paru

C. Insang

D. Kulit

JAWABAN : C

99. Untuk menjaga kelestarian lingkungan salah satunya adalah dengan melakukan reboisasi atau penghijauan dengan tujuan...

A. Memperindah susunan kota

B. Menjaga tanah dan mencegah erosi

C. Memperoleh kayu yang berlimpah

D. Meningkatkan pendapatan

JAWABAN : B

100. Limbah atau sampah terpisah menjadi sampah basah dan sampah kering. Hal yang paling tepat untuk mengatasi limbah sampah kering adalah...

A. Dibakar habis

B. Di daur ulang

C. Dikubur didalam tanah

D. Dibiarkan ditempat terbuka

JAWABAN :  B