SASAMBAT SANG BANYU KEUR KA MANUSA JEUNG 3 SAJAK SEJENNA

sasambat Banyu kerur manusa hiji sajak ngagambarkeun rongkahna banyu dina mangsa usum hujan biasana nimulkeun masalah kana kahirupan manusa,  datang caah rongkah nu teu saeutik nimbulkeun karugian kana kahirupan ku lapurna raja kaya nu dipiboga. Aya kalana lamun teu panceg dina kaimananmah, nimulkeun rasa aral dina dirina. Padahal lamun dipikir anu bener, datangna banyjir, caah rongkah ngueak-ngawik pakampungan eta akbibat tina tingkah manusa keneh teu bisa ngajaga alam, hirup sarakah, teu nolih kana karuksakan alam, miceun runtah sangeunahna ka walungan, kokocoran cai dipendet dileutikan, tatangkalan panahan cai beak dituaran, atuh dina datangna hujan rongkah cai uwar awer kamana daekna neangan tempat pangocoran, anu akhirna cai nyorang pakampungan tempat padumukan manusa. 

di handapieu  judul Sajak ngagambarkaeun kumaha rongkahna cai akibat diganggu ku kasarakahan manusa, ditambah ku sajak-sajak sejenna.

SASAMBAT SANG  BANYU KEUR KA MANUSA

(Pepeling sangkan urang geura eling)

Kenging: Undang Sumargana

SASAMBAT SANG BANYU KEUR KA  MANUSA JEUNG 3 SAJAK SEJENNA

Kula banyu kahuripan

Anjeun  manusa  nu hirup

Kua ayana nu mere hirup

Jeung ayana nu hirup

Hampura ka pada mahluk

Kula ngamuk nguwak ngawik

Da bongan anjeun telenges

Lain teu ketir kula nerebkeun puluhan nyawa

Lain teu heman kula buntang banting

Nyababkeun tatuna puluhan manusa

Lain telenges kula ngaburak barik sakabeh raja kaya

Bongan anjeun baleang geus teu bisa jadi sobat

 

Tuh sakseni cimata kaula

Masih beueus ngeclak ti langit

Masih ngabayabah na tempat-tempat handap

Bongan anjeun campelak ngaganggu sirah kaula

 

Ka ki sunda nu mangkuk di Kota Garut

Kula hampura........

Sabab pamatuk Citarum

Kapendet sarah jeung runtah

Kalindih leutak nu mayakpak

 

Kula sang Banyu

Ka Ki Sunda nu heman miara alam

Kula hampura, teu bisa ngawilah-wilah

Bongan tempat kula matuh

Beak rangsak disasaak jalma sarakah

Tempat pamuntangan nahan  pasir anu nangtawing

 

Kula sang banyu

Padahal  kula 

geus mineng  mere tanggara

kasaksi na pasir anu bulistir

tong wani nyalahkeun kula

lamun kula  nguwak-ngawik

nyasaak mautan nyawa

 

Hampura lamun kula geus nyoara

Da geus nepi ka mangsana

Bongan totonden jeung tanggara  ti kula

Diantep teu di palire

Sabab heab dunya ti naraka kasarakahan

Geus nutupan mata hate diri anjeun

Hampura, kula sang Banyu menta dihampura

Lamun anjeun masih ngaku sobat dalit

Tong ganggu pangrereban kula

Tong campelak narokan sirah kaula

Sarta tuduhkeun kamana kula lumampah

Sangkan nepi kamuara.

 

Ditulis di Tasik Pakidulan:  23 September 2016

LALAKI LALANANG JAGAT

Kenging : Undang Sumargana

 

Kuring masih sanggup

 Ngayonan musuh pamuk

Ngagurat yuda dina jurit

Tapi kuring  rumasa eleh jajaten

Lamun kudu ngagurat duriat

Sabab hate miheulaan tibelat

 

Kuring masih masih sanggup

Nadah ombak lautan

Nu rek ngaruntagkeun jagat

Kuring masih pengkuh

Masang kuda- kudu na jurus pamungkas

Ngawatek tanaga lapisan jero

Na jurus ampuh

Pasangan Galura Laut Kidul

 

Kuring lalaki lalanang jagat

Lalaki nu kudu katadiresa

Ngalukrah na kalangkang imut anjeun

Na hegarna raray nu marahmay

Na soanten  anu masih ngagalindeng

Na ketak nu lungguh timpuh

Nyangkere na guha simpe

 

Tasik Pakidulan, Rebo, 24 Agustus 2016

KEUR ANJEUN NU TEPANG DI JOMANTARA

(Kenging ; Undang Sumargana)

 

Urang mindeng patepang enung......!

Sanajan saukur  di jomantara

Kebat ngalanglang nepi katungtng balebat

 

Kembang kamelang mimiti ngarandakah

Bareng jeung tumuwuhna sirung kanyaah

Nu mangkak na galih asih kembang duriat

 

Hate mineng cumarita Enung....!

Ngacacang di media gantang.

Sabadi angin janari

niupkeun dalingding asih

nanceb na jatining ati biangna rasa

 

Urang kungsi pateuteup .....enung!

Sanajan ukur na gambar.

Tapi gelenyuna imut anjeun

Geus jadi pangirut

Nu terus tembus kana ketug jajantung

 

Urang kungsi ngedalkeun rasa...Enung!

Sanaos ukur soanten na Harewos  Panangan (HP)

Tapi ieu galih ati terus neundeun kaheman

Sabada ungkara cinta geus dikedalkeun

Bareng jeung palidna umpalan kaheman

Sugan jeung sugan bisa ngamuara

Na lautan asih

Di pencarmangsa cagar jiwa.

 

Tasik Pakidulan, Rabu 31 Agustus 2016

KEUR ANJEUN NU TEPANG DI JOMANTARA

(Kenging ; Undang Sumargana)

 

Urang mindeng patepang enung......!

Sanajan saukur  di jomantara

Kebat ngalanglang nepi katungtng balebat

 

Kembang kamelang mimiti ngarandakah

Bareng jeung tumuwuhna sirung kanyaah

Nu mangkak na galih asih kembang duriat

 

Hate mineng cumarita Enung....!

Ngacacang di media gantang.

Sabadi angin janari

niupkeun dalingding asih

nanceb na jatining ati biangna rasa

 

Urang kungsi pateuteup .....enung!

Sanajan ukur na gambar.

Tapi gelenyuna imut anjeun

Geus jadi pangirut

Nu terus tembus kana ketug jajantung

 

Urang kungsi ngedalkeun rasa...Enung!

Sanaos ukur soanten na Harewos  Panangan (HP)

Tapi ieu galih ati terus neundeun kaheman

Sabada ungkara cinta geus dikedalkeun

Bareng jeung palidna umpalan kaheman

Sugan jeung sugan bisa ngamuara

Na lautan asih

Di pencarmangsa cagar jiwa.

Tasik Pakidulan, Rabu 31 Agustus 2016

             

 Na Petengna Peuting

Kenging: Undang Sumargana

 

Kuring kungsi ngangseu nyeuaeup petengna peuting

Basa angin janari ngabetrik rapuhna dahan kahirupan

Horeng raga ukur  titipan nu usik marengan rasa

 Katalimbeng   ku  urusan dunya nu pupulasan

 

Kuring ngarasa lungse nyimbutan sesebitan hate

Basa langit ngepris muragkeun ci tangis

Aya ucap ngagalindeng   nu geus lila katalimbeng

Nyangsaya na  dosa nu  numpuk teu katobatan

 

Ieu takbir ngan ukur  nepi  ka tungtung baseuhna biwir

Sabab hate masih rehe teu niruk katungtung kalbu

 Ukur  ngarajah ngalangkang di awang awang

Kumelit na ipisna ruruhit  tungtung  langit.

Kamer pangrereban. 27 Februari 2016

 

ANGKARA MURKA

Kenging  :Undang Sumargana

 

Nyongkab panas mata poe

Ngagarang  bumi gonjang-ganjing

Na lautan kasarakahan

Lebah pasolengkrahna laku manusia

Nu nyamuni satukangeun baju kiai

Nu ngalangkang satukangeun kakawasaan

Sabab rasa geus jadi bangke

Teu boga karumasaan diri

 

Kakawasaan lir peutengna peuting

Na raga-raga manusa

Nu geus ngusap ranggeuman naraka

Lir babaungna ajag kalaparan

Nyeuseup kesang rakyat nu keur tigerat

 

Datang peuting

Sapasi bulan ngeclakeun cimata

Baseuh na amparan sajadah

Ngarenghap dina kasimpe

 Klik Raja Sastra di sini

Duh gusti naha aya keneh kitu manusa n u wijaksana

Naha aya keneh kitu nu disebut angkara murka?

Jawabanna ngan aya na hate arandika.

download di bawah 

Kamer panyileukan, 25 juli 2016

 DI PUNCAK KARANG TAWULAN

DI PUNCAK KARANG TAWULAN

 DI PUNCAK KARANG TAWULAN

rajasastra-us.blogspot.com Pada dasarnya puisi merupakan kumpulan rekaman-rekaman perjalanan rohani atau mistik sang penyair. Puisi akan lahir sesuai dengan konteks dimana penyair ada dan bergelut dengan ruang dan waktu. Ada dalam ruang pengetahuan dan ada dalam konteks sosial-budaya. Wajar jika ada banyak aliran puisi yang berkembang di Indonesia maupun di luar Indonesia, sebab sudah menjadi hukum alam atau sunnatullah. Adanya konteks pengetahuan dan konteks sosial inilah seringkali penyair gegabah dan buru-buru untuk melahirkan puisi, padahal rohaninya belum hamil. Problem ini kemudian ada penyair yang mengambil dari sudut sosial ada juga yang mengambil dari sudut agama maupun filsafat untuk menghamili rohaninya.

Sebuah puisi lahir terinfirasi dengan alam yang kadang datang menjadi  infirasi pada kita,  bisa bercerita tentang cinta, tentang hidup, bahkan tentang perjalanan kehidupan yang penuh liku-liku. Alam bisa pula membangkitkan kenangan yang kadang mengorek luka di dalam dada

Dalam puisi di bawah ini penulis mencoba menjadikan keindahan Pantai Karang Tawulan dalam torehan kata-kata yang bercerita tentang cinta yang akhirnya membawa kedamaian.

Karang Tawulan adalah sebuah objek wisata Pantai yang berada di Kecamatan Cikalong, Kabupaten Tasikmalaya, Provinsi Jawa Barat.

Selamat membaca dan menginspirasi puisi di bawah ini.

BACAAN YANG LAINNYA:

• CARA YANG TEPAT UNTUK BELAJAR MEMBACA
• MAHABAH KEPADA ILLAHI DENGAN PUISI RELIGI
• PRIANGAN SI JELITA PESONA ALAM DALAM PUISI RAMADHAN KH

DI KARANG TAWULAN

Aku begitu terdiam

dalam Rahim lautan yang menghempaskan gelombang

riuh angin menebak pepohonan di puncak Karang Tawulan

suara obrolan berpacu dengan gemuruh ombak menghempas karang

aku telah datang sebagai camar perkasa mempersuntingmu

aku membayangkan membawamu ke tengah lautan

berselancar dalam ganasnya ombak, dalam terpaan angin buritan

Sayangku…..

matahari  telah mulai redup dibalik awan di semenanjung lubuk kerinduan

mari kita  menuju muaramu,  muara rasa yang penuh kedamaian

di telukmu aku terdiam menikmati mata sayu dan persemaian  senyumma

dihamparan pantaimu ku tanamkan benih asa 

tuk menebar tumbuhkan doa rindu di dalamnya.

Di puncak Karang Tawulan….

butiran pasir di pantai bertasbih lirih bersama percikan air

hari ini ditakdirkan bersama engkau menatap gelombang

setelah aku tersesat dalam kembara ditepian sunyi

Mari Bersama sayangku….

tumbuhkan hijau daun bakau di lubuk hati

biarkan aku terbang tinggi merambah langit

ataukah ke udara perkasa menerompa lautan

kemudian menantang badai

mencakar langit atmosferku

emosi karam di antara gemerlap cahaya air laut

akhirnya aku pasti menukik hinggap di hatimu

Karang tawulan, 26 -08 2023

Klik Di Sini

CARA YANG TEPAT UNTUK BELAJAR MEMBACA DAN MAMBUAT PUISI /SAJAK

BELAJAR MEMBACA DAN MEMBUAT PUISI/SAJAK

MEMBACA  DAN MAMBUAT PUISI /SAJAK

rajasastra-us.blogspot.com  Kita  sering mendengar kata sajak dalam sastra Sunda kalau dalam bahasa Indonesi di sebut Puisi . Tapi adakalanya kita bingung merngartikan sajak seseorang. di sini sengaja membawa pembaca supaya ada gambaran apa sajak yang sebetulnya menurut para ahli, untuk lebih tepatnya saya paparkan dalam Bahasa SundaSajak nyaeta karya sastra dina wangun puisi anu henteu kaiket ku aturan. Sajak mangrupa ebrehan tina jiwa, sikap jeung ekspresi anu ngarangna. Ditilik tina wangun eusina, aya dua rupa puisi Sunda, nyaeta puisi anu eusina mangrupa carita jeung puisi anu eusina henteu mangrupa carita.  

        Sajak kaasup kana wangun puisi anu eusina henteu mangrupa carita. Conto wangun puisi lianna, salian ti sajak, anu eusina henteu mangrupa carita, nyaeta saperti guguritan, sisindiran, mantra jeung pupujian. Sedengkeun conto puisi Sunda anu eusina mangrupa carita nyaeta saperti wawcan jeung carita pantun

BACA LAINNYA:

• MAHABAH PADA ILLAHI DENGAN PUISI RELIGI
• PRIANGAN SI JELITA  PUISI RAMADHAN KH
• PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGKAPAN PUISI

      Dumasar kana pamangih di luhur, bisa disimpulkeun  Sajak nyaeta karya sastra dina wangun puisi anu mangrupa ebrehan tina jiwa, sikap jeung ekspresi anu ngarangna.

        Ditilik tina wangun rumpakana sajak manngrupa wangun puisi anu henteu kaiket ku aturan. Sedengkeun umpama ditilik tina wangun eusina sajak mangrupa wangun puisi anu eusina henteu mangrupa carita                                                

CARA MACA SAJAK

Sanggeus aya gambaran naon nu dimaksud   sajak ayeuna urang tuluykeun kana cara maca sajak nu bener.

         Maca sajak anu bener, nyaeta mawa ka nu ngadéngékeun pikeun bisa neuleuman éta sajak saluyu jeung naon nu dimaksud  ku nu ngarang éta sajak. Dina hal ieu geus tangtu,  nu rek maca sajak hareupan umum kudu bisa ngahartikeun eta sajak samemeh dibaca dina pintonan, kujalan maca bari ngalenyepan eta sajak, nepikeun ka kapanggih naon maksud pangarang dina eta sajak. Sok sanajan teu pas bener saluyu jeung kahayang pangarang, tapi minimal rada deukeut kana naon nu dimaksud pangarang. Seuh-seuhan namah nu nyaho kana harti sajak nu dibaca iwal pangarangna sorangan

        Lamun urang rek maca sajak utamana nu dijadikeun pintonan dihereupan umum,  aya hal -hal anu kudu diperhatikeun samemeh  urang mintonkeun maca sajak:

            Aya nu nyebutkeun sajak teh  galeuhna kecap, luyu jeung hal eta kecap-kecap dina sajak ngarupakeun kecap pilihan nu ngandung harti anu jero oge nganung harti anu lega, nepikeun lamun sajak ukur dibaca sakli rada hese ngoreh hartina, maca sajak beda jeung maca carita, carpon contona, beuki mineng sajak dibaca beuki naremongan kana naon nu dimaksud ku pangarang nu nyamunidina eta sajak

maca sajak kudu merhatikeun tehnikna, diantarana :

1. ngartikeun heula eusi sajakna tuluy di lenyepan atawa dihayati

2. artikulasi kudu bener

3. intonasi

4. jeda atawa randegan

5. Pasemon anu saluyu jeung eusi sajak

CARA NYIEUN SAJAK

        Nyieun sajak, teu ka iket ku katangtuan wirahma (irama, wirahma (irama), guru wilangan  guru lagu, jeung  purwakanti, beda jeung nyieun pupuh aya katangtuan nu khusus, tapi unsur kaendahan kecap jadi hal nu kacida pentingna dina sajak. Sabab kaendahan jeung pilihan kecap dina sajak, bakal jadi  hal pokok  pikeun nangtukeun eta sajak nganung  ajen nu luhur atawa henteuna eta sajak. aya tahapan cara nyieun  Sajak:

        1. nangtukeun jejer sajak

Lamun urang rek nyieun sajak kudu nangtukeun heula naon nu jadi jejer sajak naha kaayaan  alam, agama, pendidikan, cinta, jeung rea-rea deui, saluyu jeung kahayang nu ngarang

        2. nangtukeun  rasa jeung kaayaan hate

Sanggeus nangtukeun jejer, tahap satuluyna nangtukeun rasa jeung suasana atawa kaayaan hate, contona sajak cinta nu ngagambarkeun kabungah atawa kasedih. Rasa gumbira naha waktu  ”PDKT” atawa “jadian”. Lamun sedih naha “putus cinta,  kabogoh di kawin batur, atawa ditinggal maot.

        3. Gunakeunn imajinasi

Maksud imajinasi didieu sawangan pengarang anu nyoko kana :

a.   panempo (visual), Misalnya srangenge hurung ngagebur 

b.  pangrungu (audio), ngaguludug handaruan 

c.   perasaan/kaayaan hate. sedih taya papadana 

        4. Gunakeun simbol atawa perlambang                                 Misalnya kekerot nyabut  bedog  ngarupakeun gambaran nu ambek.

        5. nyusun  kecap

Pilih kecap anu  endah dibacana , nu ngabogaan   wirahma (irama), murwakanti  (rima)  gaya basa. Gaya basa Tah eta hal-hal nu kaasup unsur instrinsik jeung tahapan cara nyieun sajak bahasa Sunda. 

Mugia uraian di luhur aya mangfaatna, manga ah wilujeng nyobaan nyirun sajak! Lamun diterapkeun ka murid saluyukeun jeung umur oge kabeungharan kecap anu dipiboga ku murid , nu pasti sajak nu dibaca disaluyukeun jeung kamampuan murid , sarta di tungtun ku guru pikeun ngabedah eusi sajak nu rek dibaca. Kitu deui dinya nyieun sajak jejerna disaluyukeun jeung kaayaan sarta jiwa murid saluyu jeung tahapan kelas sewang sewangan

 

 Klik DI SINI

MAHABBAH PADA ILLAHI DENGAN PUISI RELIGI

MAHABBAH PADA ILLAHI
DENGAN PUISI RELIGI

 وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ    قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْ  بَكُمْ 

                                                                                       وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ                                       

Katakanlah (Muhammad), “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (Ali ‘Imran : 31)

rajasastra-us.blogspot.com  Menghadirkan Allah dalam hati dan langkah kehidupan tidak semudah yang bisa kita ucapkan adakalanya mulut berkata Allahu Akbar, tapi hati masih  dibayangi ketakutan selain Allah, untuk itu perlu menyatukan dimensi sosial dan dimensi spiritual. Tanpa dimensi spiritual, manusia takkan pernah bisa menyempurnakan kemanusiaannya. Ia hanyalah robot berdaging yang hidup di bumi dengan segala aktivitas bernilai relatif, yang dijalankannya dari hari ke hari sekadar menunggu atau menunda saat kematiannya”.

Para pembaca yang Budiman, di bawah ini penulis menyadari bahwa dalam diri manusia ada kekuatan tersembunyi, yang apabila diberdayakan secara sungguh-sungguh, akan dapat memberi kebahagiaan dan pengetahuan yang tidak terkira luasnya. Kekuatan tersembunyi itu ialah ‘ishq ilahiyah (cinta ilahi).

Di sini penulis mencoba belajar untuk mencintai Allah, penulis sadar bertumpuk dosa-dosa yang dilakukan, sehingga menjadi hijab untuk mendekatkan diri pada Illahi. Masih terlalu jauh bila penulis ingin menjangkau menjadi orang yang dicintai Allah,  tapi setidaknya perenungan diri Insya Allah perlahan-lahan untuk mencoba menata kehidupan agar lebih baik. Keinginan penulis tersebut mencoba digambarkan dalam puisi di bawah ini

BACAAN LAINNYA:

• PRIANGAN SI JELITA PESONA ALAM DALAM PUISI RAMADHAN KH
• PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGLKAPAN PUISI
• HUJAN AIR MATA RINDU DI HAMPARAN SAJADAH

Aku Rindukan Kehadiran-Mu dalam Hidupku

(Undang Sumargana)

Aku terbang dengan sayap Rahmani-Mu                                    

mengembara ke seluruh alam maya                                                   

tapi  aku hanya menemukan  kebodohanku                                       

Aku rindukan Dia hadir dalam hatiku                                            

Sambarlah aku dengan kudrat Iradat-Mu                                       

Hatiku mengatakan Engkau ada dan pasti ada                                           

Dia bukan dua dan bukan Satu

satu masih berbentuk

masih berjarak titik atas dengan bawah

sedangkan aku dan Dia tiada antara       

hanya terhalang hijab dosa-dosaku

Dalam kepayahan aku mendekati-Mu

daku perlukan penawar tuk melebur dosa 

penawar itu ada pada tangan Mu

namun aku malu terus mengulurkan           

tanganku yang kotor dengan noda                                                    

Janganlah Engkau murka

lantaran si hina ini mengharap ridho-Mu.                                             

ku  aku merasa  hidupku dalam kubangan dosa   

  KLIK DI SINI

Aku kumpulkan sekalian dosa-dosa ku  aku                                     

yang menghimpit jiwaku

aku merasa  hidupku dalam kubangan dosa

Izinkan daku mencampakkan  keindahan alam maya

Biar sayap Rahmani- Mu                                                                         

membawa ku pergi Sesuka dan semau -Mu.                                        

aku malu menadahkan  tanganku dicemari dosa 

untuk disambut oleh tangan- Mu yang suci.                                       

Janganlah Engkau murka

lantaran si dan hina ini minta belas kasihan-Mu                                 

Engkau Pemilik segala ampunan

masukkan daku ke dalam pengampunan-Mu

izinkan daku

meletakkan segala dosa-dosa di bawah kebaikan                         

Engkau adalah cahaya dan aku yang menerima cahaya

bayangan  hidupku adalah kegelapan                                              

mengapa aku terpesona dengan kegelapan.                                            

aku melihat diri ku berada di tengah-tengah

di antara ego diri dan  berkeinginan                                                   

keinginan adalah  bayang-bayang yang muncul                              

sedangkan cahaya -Mu adalah kebijaksanaan 

Wahai ar-Rahman                                                                                

penuhilah hatiku dengan cahaya - Mu

luruskanlah  segala fikiran dengan cahaya - Mu

cahaya -Mu yang membakar segala kerisauan                               

cahaya -Mu yang menyatukan segala fikiran

cahaya Mu yang membakar segala kerisauan.                                     

Daku bukakan hatiku sambil memohon:

wahai ar-Rahman

penuhilah hatiku dengan cahaya -Mu

tanpa cahaya Mu mana mungkin daku melihat- Mu.                    

Engkau Maha Perkasa

Engkau kembangkan payung keperkasaan-Mu

melindungi yang lemah dan tidak berdaya

akulah yang lemah dan tidak berdaya itu

di bawah payung keperkasaan-Mu daku bernaung

aku  hamba yang coba  menyerahkan  diri kepada-Mu.

Wahai al-Latiff

kami para hamba sangat Engkau manjai                                        

dengan kemaha-lembutan-Mu.                                                     

Engkau tidak jemu menerima  permintaanku

Tasik Selatan, 12 Juni 2023

PRIANGAN SI JELITA PESONA ALAM DALAM PUISI RAMADHAN K.H

PRIANGAN SI JELITA  PESONA ALAM DALAM PUISI RAMADHAN K.H

PRIANGAN SI JELITA

rajasastra-us.blogspot.com Priangan Si Jelita  itulah sebuah judul Puisi yang menggambarkan    alam priangan terkenal akan keindahannya, pesawahan yang hijau,gunung-gunung yang rimbun, air terjun yang membelah batu pegunungan, pemandangan laut  yang indah, serta pesona ala lainnya yang begitu menawan. 

Priangan Si Jelita gambaran eloknya alam priangan yang dituangkan dalam sebuah puisi Karya: Ramadhan K.H. Begitu apiknya sang penyair menggunakan  diksi dalam puisi tersebut. Begitu  hebatnya pesona alam yang digambarkan dengan kata-kata pilihan pengarang.  “Jamrud di pucuk-pucuk”,  “Jamrud di air tipis menurun”, itu mereupakan ungkapan kata yang dalam bayangan pembaca, gemerlap cahaya Jamrud di embun yang tersinari cahaya matahari pagi.

Priangan Si Jelita,   sebuah  sebuah karya sastra yang patut kita banggakan, sehingga dari karya tersebut sampai bangsa didunia makin penasaran untuk mengenal dan membuktikan keindahan alam priangan.

Selamat membaca dan mengapresi Puisi, Priangan Si Jelita karya Ramahan K.H

PRIANGAN SI JELITA

(Karya Ramadhan K.H)

Priangan Si Jelita (1)

Seruling di pasir ipis, merdu

antara gundukan pohon pina,

tembang menggema di dua kaki,

Burangrang – Tangkubanprahu.

Jamrut di pucuk-pucuk,

Jamrut di air tipis menurun.

Membelit tangga di tanah merah

dikenal gadis-gadis dari bukit.

Nyanyikan kentang sudah digali,

kenakan kebaya merah ke pewayangan.

Jamrut di pucuk-pucuk,

Jamrut di hati gadis menurun.

Priangan Si Jelita (2)

Harum madu

di mawar merah,

mentari di tengah-tengah.

Berbelit jalan

ke gunung kapur,

antara Bandung dan Cianjur.

Dan mawar merah

gugur lagi,

sisanya bertebaran

di kekeringan hati.

Dan belit jalan

menghilang lagi,

sisanya menyiram

darah di nadi.

BACAAN LAINNYA:

• PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGKAPAN PUISI
• EMPAT SAJAK SUNDA TENTANG CINTA DAN KEPASRAHAN PADA ILLAHI
• HUJAN AIR MATA DIHAMPARAN SAJADAH

Priangan Si Jelita (3)

Kembang tanjung berserakan

di jalan abu menghitam,

ditusuk bintang di timur,

hati luka di pekuburan.

Mau pergi, nak?

— Ya, Ma.

Ke mana?

— Entah, turutkan jejak lama.

Tak singgah dulu, Nak?

— Ya, Ma,

singgah cucurkan air mata.

Kembang tanjung berserakan

dipungut gadis berdendang.

Gede mengungu di pagi hari,

bintang pudar, bulan pudar,

si anak tinggalkan pekuburan,

bersedih hati.

Kembang tanjung berserakan,

dan melayu di tali benang.

Priangan Si Jelita (4)

Berbelit membiru jalan

ke Gede dan Pangrango,

lewat musim penghujan.

Gadis-gadis menyongsong pagi

di pucuk-pucuk teh yang menggeliat,

di katil orang lain menanti.

Berbelit membiru jalan

ke Gede dan Pangrango,

lewat angin dari selatan.

Ujang-ujang menyongsong hari

memikul kentang ubi galian,

dengan belati orang lain menanti.

Berbelit membiru jalan

ke Gede dan Pangrango,

juga penyair dinanti tikaman orang.

Priangan Si Jelita (5)

Hijau tanahku,

hijau Tago,

dijaga gunung-gunung berombak.

Dan mawar merah

disobek di tujuh arah,

dikira orang menyanyi,

lewat di kayu kecapi.

Hijau tanahku,

hijau Tago,

dijaga gunung-gunung berombak.

Dan perawan sendirian,

disamun di tujuh jalan,

dikira orang menyanyi,

tangiskan lagu kinanti.

Hijau tanahku,

hijau Tago,

dijaga gunung-gunung berombak.

Priangan Si Jelita (6)

Seruling berkawan pantun

tangiskan derita orang priangan,

selendang merah, merah darah

menurun di cikapundung.

Bandung, dasar di danau

lari tertumbuk di bukit-bukit.

Seruling menyendiri di tepi-tepi

tangiskan keris hilang di sumur,

melati putih, putih hati,

hilang kekasih dikata gugur.

Bandung, dasar di danau,

derita memantul di kulit-kulit.

Baca judul lainnya:

• SUKU SUNDA DAN KAREKTERISTIK ORANG SUNDA
• KESEPIAN YANG MELANDA KEHIDUPAN MANUSIA DALAM SEBUAH PUISI
• KEMANA AKU HARUS MELANGKAH
• BALADA SI KUTU LONCAT

Priangan Si Jelita (7)

Setengah bulatan bumi

kusilang arah membusur,

nyatanya

aku hanya pengembara.

                                       KLIK   DI SINI

Seruling dan pantun

di malam gelap

menyeret pulang

turun di kali Citarum.

Dan aku kembali

ke pangkuan asal.

Bunda,

dan aku kembali

ke pelukan asal.

Kiranya

dengan tambah aku!

Sumber: Priangan Si Jelita (2003)