DI PUNCAK KARANG TAWULAN

DI PUNCAK KARANG TAWULAN

 DI PUNCAK KARANG TAWULAN

rajasastra-us.blogspot.com Pada dasarnya puisi merupakan kumpulan rekaman-rekaman perjalanan rohani atau mistik sang penyair. Puisi akan lahir sesuai dengan konteks dimana penyair ada dan bergelut dengan ruang dan waktu. Ada dalam ruang pengetahuan dan ada dalam konteks sosial-budaya. Wajar jika ada banyak aliran puisi yang berkembang di Indonesia maupun di luar Indonesia, sebab sudah menjadi hukum alam atau sunnatullah. Adanya konteks pengetahuan dan konteks sosial inilah seringkali penyair gegabah dan buru-buru untuk melahirkan puisi, padahal rohaninya belum hamil. Problem ini kemudian ada penyair yang mengambil dari sudut sosial ada juga yang mengambil dari sudut agama maupun filsafat untuk menghamili rohaninya.

Sebuah puisi lahir terinfirasi dengan alam yang kadang datang menjadi  infirasi pada kita,  bisa bercerita tentang cinta, tentang hidup, bahkan tentang perjalanan kehidupan yang penuh liku-liku. Alam bisa pula membangkitkan kenangan yang kadang mengorek luka di dalam dada

Dalam puisi di bawah ini penulis mencoba menjadikan keindahan Pantai Karang Tawulan dalam torehan kata-kata yang bercerita tentang cinta yang akhirnya membawa kedamaian.

Karang Tawulan adalah sebuah objek wisata Pantai yang berada di Kecamatan Cikalong, Kabupaten Tasikmalaya, Provinsi Jawa Barat.

Selamat membaca dan menginspirasi puisi di bawah ini.

BACAAN YANG LAINNYA:

• CARA YANG TEPAT UNTUK BELAJAR MEMBACA
• MAHABAH KEPADA ILLAHI DENGAN PUISI RELIGI
• PRIANGAN SI JELITA PESONA ALAM DALAM PUISI RAMADHAN KH

DI KARANG TAWULAN

Aku begitu terdiam

dalam Rahim lautan yang menghempaskan gelombang

riuh angin menebak pepohonan di puncak Karang Tawulan

suara obrolan berpacu dengan gemuruh ombak menghempas karang

aku telah datang sebagai camar perkasa mempersuntingmu

aku membayangkan membawamu ke tengah lautan

berselancar dalam ganasnya ombak, dalam terpaan angin buritan

Sayangku…..

matahari  telah mulai redup dibalik awan di semenanjung lubuk kerinduan

mari kita  menuju muaramu,  muara rasa yang penuh kedamaian

di telukmu aku terdiam menikmati mata sayu dan persemaian  senyumma

dihamparan pantaimu ku tanamkan benih asa 

tuk menebar tumbuhkan doa rindu di dalamnya.

Di puncak Karang Tawulan….

butiran pasir di pantai bertasbih lirih bersama percikan air

hari ini ditakdirkan bersama engkau menatap gelombang

setelah aku tersesat dalam kembara ditepian sunyi

Mari Bersama sayangku….

tumbuhkan hijau daun bakau di lubuk hati

biarkan aku terbang tinggi merambah langit

ataukah ke udara perkasa menerompa lautan

kemudian menantang badai

mencakar langit atmosferku

emosi karam di antara gemerlap cahaya air laut

akhirnya aku pasti menukik hinggap di hatimu

Karang tawulan, 26 -08 2023

Klik Di Sini

CARA YANG TEPAT UNTUK BELAJAR MEMBACA DAN MAMBUAT PUISI /SAJAK

BELAJAR MEMBACA DAN MEMBUAT PUISI/SAJAK

MEMBACA  DAN MAMBUAT PUISI /SAJAK

rajasastra-us.blogspot.com  Kita  sering mendengar kata sajak dalam sastra Sunda kalau dalam bahasa Indonesi di sebut Puisi . Tapi adakalanya kita bingung merngartikan sajak seseorang. di sini sengaja membawa pembaca supaya ada gambaran apa sajak yang sebetulnya menurut para ahli, untuk lebih tepatnya saya paparkan dalam Bahasa SundaSajak nyaeta karya sastra dina wangun puisi anu henteu kaiket ku aturan. Sajak mangrupa ebrehan tina jiwa, sikap jeung ekspresi anu ngarangna. Ditilik tina wangun eusina, aya dua rupa puisi Sunda, nyaeta puisi anu eusina mangrupa carita jeung puisi anu eusina henteu mangrupa carita.  

        Sajak kaasup kana wangun puisi anu eusina henteu mangrupa carita. Conto wangun puisi lianna, salian ti sajak, anu eusina henteu mangrupa carita, nyaeta saperti guguritan, sisindiran, mantra jeung pupujian. Sedengkeun conto puisi Sunda anu eusina mangrupa carita nyaeta saperti wawcan jeung carita pantun

BACA LAINNYA:

• MAHABAH PADA ILLAHI DENGAN PUISI RELIGI
• PRIANGAN SI JELITA  PUISI RAMADHAN KH
• PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGKAPAN PUISI

      Dumasar kana pamangih di luhur, bisa disimpulkeun  Sajak nyaeta karya sastra dina wangun puisi anu mangrupa ebrehan tina jiwa, sikap jeung ekspresi anu ngarangna.

        Ditilik tina wangun rumpakana sajak manngrupa wangun puisi anu henteu kaiket ku aturan. Sedengkeun umpama ditilik tina wangun eusina sajak mangrupa wangun puisi anu eusina henteu mangrupa carita                                                

CARA MACA SAJAK

Sanggeus aya gambaran naon nu dimaksud   sajak ayeuna urang tuluykeun kana cara maca sajak nu bener.

         Maca sajak anu bener, nyaeta mawa ka nu ngadéngékeun pikeun bisa neuleuman éta sajak saluyu jeung naon nu dimaksud  ku nu ngarang éta sajak. Dina hal ieu geus tangtu,  nu rek maca sajak hareupan umum kudu bisa ngahartikeun eta sajak samemeh dibaca dina pintonan, kujalan maca bari ngalenyepan eta sajak, nepikeun ka kapanggih naon maksud pangarang dina eta sajak. Sok sanajan teu pas bener saluyu jeung kahayang pangarang, tapi minimal rada deukeut kana naon nu dimaksud pangarang. Seuh-seuhan namah nu nyaho kana harti sajak nu dibaca iwal pangarangna sorangan

        Lamun urang rek maca sajak utamana nu dijadikeun pintonan dihereupan umum,  aya hal -hal anu kudu diperhatikeun samemeh  urang mintonkeun maca sajak:

            Aya nu nyebutkeun sajak teh  galeuhna kecap, luyu jeung hal eta kecap-kecap dina sajak ngarupakeun kecap pilihan nu ngandung harti anu jero oge nganung harti anu lega, nepikeun lamun sajak ukur dibaca sakli rada hese ngoreh hartina, maca sajak beda jeung maca carita, carpon contona, beuki mineng sajak dibaca beuki naremongan kana naon nu dimaksud ku pangarang nu nyamunidina eta sajak

maca sajak kudu merhatikeun tehnikna, diantarana :

1. ngartikeun heula eusi sajakna tuluy di lenyepan atawa dihayati

2. artikulasi kudu bener

3. intonasi

4. jeda atawa randegan

5. Pasemon anu saluyu jeung eusi sajak

CARA NYIEUN SAJAK

        Nyieun sajak, teu ka iket ku katangtuan wirahma (irama, wirahma (irama), guru wilangan  guru lagu, jeung  purwakanti, beda jeung nyieun pupuh aya katangtuan nu khusus, tapi unsur kaendahan kecap jadi hal nu kacida pentingna dina sajak. Sabab kaendahan jeung pilihan kecap dina sajak, bakal jadi  hal pokok  pikeun nangtukeun eta sajak nganung  ajen nu luhur atawa henteuna eta sajak. aya tahapan cara nyieun  Sajak:

        1. nangtukeun jejer sajak

Lamun urang rek nyieun sajak kudu nangtukeun heula naon nu jadi jejer sajak naha kaayaan  alam, agama, pendidikan, cinta, jeung rea-rea deui, saluyu jeung kahayang nu ngarang

        2. nangtukeun  rasa jeung kaayaan hate

Sanggeus nangtukeun jejer, tahap satuluyna nangtukeun rasa jeung suasana atawa kaayaan hate, contona sajak cinta nu ngagambarkeun kabungah atawa kasedih. Rasa gumbira naha waktu  ”PDKT” atawa “jadian”. Lamun sedih naha “putus cinta,  kabogoh di kawin batur, atawa ditinggal maot.

        3. Gunakeunn imajinasi

Maksud imajinasi didieu sawangan pengarang anu nyoko kana :

a.   panempo (visual), Misalnya srangenge hurung ngagebur 

b.  pangrungu (audio), ngaguludug handaruan 

c.   perasaan/kaayaan hate. sedih taya papadana 

        4. Gunakeun simbol atawa perlambang                                 Misalnya kekerot nyabut  bedog  ngarupakeun gambaran nu ambek.

        5. nyusun  kecap

Pilih kecap anu  endah dibacana , nu ngabogaan   wirahma (irama), murwakanti  (rima)  gaya basa. Gaya basa Tah eta hal-hal nu kaasup unsur instrinsik jeung tahapan cara nyieun sajak bahasa Sunda. 

Mugia uraian di luhur aya mangfaatna, manga ah wilujeng nyobaan nyirun sajak! Lamun diterapkeun ka murid saluyukeun jeung umur oge kabeungharan kecap anu dipiboga ku murid , nu pasti sajak nu dibaca disaluyukeun jeung kamampuan murid , sarta di tungtun ku guru pikeun ngabedah eusi sajak nu rek dibaca. Kitu deui dinya nyieun sajak jejerna disaluyukeun jeung kaayaan sarta jiwa murid saluyu jeung tahapan kelas sewang sewangan

 

 Klik DI SINI

MAHABBAH PADA ILLAHI DENGAN PUISI RELIGI

MAHABBAH PADA ILLAHI
DENGAN PUISI RELIGI

 وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ    قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْ  بَكُمْ 

                                                                                       وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ                                       

Katakanlah (Muhammad), “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (Ali ‘Imran : 31)

rajasastra-us.blogspot.com  Menghadirkan Allah dalam hati dan langkah kehidupan tidak semudah yang bisa kita ucapkan adakalanya mulut berkata Allahu Akbar, tapi hati masih  dibayangi ketakutan selain Allah, untuk itu perlu menyatukan dimensi sosial dan dimensi spiritual. Tanpa dimensi spiritual, manusia takkan pernah bisa menyempurnakan kemanusiaannya. Ia hanyalah robot berdaging yang hidup di bumi dengan segala aktivitas bernilai relatif, yang dijalankannya dari hari ke hari sekadar menunggu atau menunda saat kematiannya”.

Para pembaca yang Budiman, di bawah ini penulis menyadari bahwa dalam diri manusia ada kekuatan tersembunyi, yang apabila diberdayakan secara sungguh-sungguh, akan dapat memberi kebahagiaan dan pengetahuan yang tidak terkira luasnya. Kekuatan tersembunyi itu ialah ‘ishq ilahiyah (cinta ilahi).

Di sini penulis mencoba belajar untuk mencintai Allah, penulis sadar bertumpuk dosa-dosa yang dilakukan, sehingga menjadi hijab untuk mendekatkan diri pada Illahi. Masih terlalu jauh bila penulis ingin menjangkau menjadi orang yang dicintai Allah,  tapi setidaknya perenungan diri Insya Allah perlahan-lahan untuk mencoba menata kehidupan agar lebih baik. Keinginan penulis tersebut mencoba digambarkan dalam puisi di bawah ini

BACAAN LAINNYA:

• PRIANGAN SI JELITA PESONA ALAM DALAM PUISI RAMADHAN KH
• PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGLKAPAN PUISI
• HUJAN AIR MATA RINDU DI HAMPARAN SAJADAH

Aku Rindukan Kehadiran-Mu dalam Hidupku

(Undang Sumargana)

Aku terbang dengan sayap Rahmani-Mu                                    

mengembara ke seluruh alam maya                                                   

tapi  aku hanya menemukan  kebodohanku                                       

Aku rindukan Dia hadir dalam hatiku                                            

Sambarlah aku dengan kudrat Iradat-Mu                                       

Hatiku mengatakan Engkau ada dan pasti ada                                           

Dia bukan dua dan bukan Satu

satu masih berbentuk

masih berjarak titik atas dengan bawah

sedangkan aku dan Dia tiada antara       

hanya terhalang hijab dosa-dosaku

Dalam kepayahan aku mendekati-Mu

daku perlukan penawar tuk melebur dosa 

penawar itu ada pada tangan Mu

namun aku malu terus mengulurkan           

tanganku yang kotor dengan noda                                                    

Janganlah Engkau murka

lantaran si hina ini mengharap ridho-Mu.                                             

ku  aku merasa  hidupku dalam kubangan dosa   

  KLIK DI SINI

Aku kumpulkan sekalian dosa-dosa ku  aku                                     

yang menghimpit jiwaku

aku merasa  hidupku dalam kubangan dosa

Izinkan daku mencampakkan  keindahan alam maya

Biar sayap Rahmani- Mu                                                                         

membawa ku pergi Sesuka dan semau -Mu.                                        

aku malu menadahkan  tanganku dicemari dosa 

untuk disambut oleh tangan- Mu yang suci.                                       

Janganlah Engkau murka

lantaran si dan hina ini minta belas kasihan-Mu                                 

Engkau Pemilik segala ampunan

masukkan daku ke dalam pengampunan-Mu

izinkan daku

meletakkan segala dosa-dosa di bawah kebaikan                         

Engkau adalah cahaya dan aku yang menerima cahaya

bayangan  hidupku adalah kegelapan                                              

mengapa aku terpesona dengan kegelapan.                                            

aku melihat diri ku berada di tengah-tengah

di antara ego diri dan  berkeinginan                                                   

keinginan adalah  bayang-bayang yang muncul                              

sedangkan cahaya -Mu adalah kebijaksanaan 

Wahai ar-Rahman                                                                                

penuhilah hatiku dengan cahaya - Mu

luruskanlah  segala fikiran dengan cahaya - Mu

cahaya -Mu yang membakar segala kerisauan                               

cahaya -Mu yang menyatukan segala fikiran

cahaya Mu yang membakar segala kerisauan.                                     

Daku bukakan hatiku sambil memohon:

wahai ar-Rahman

penuhilah hatiku dengan cahaya -Mu

tanpa cahaya Mu mana mungkin daku melihat- Mu.                    

Engkau Maha Perkasa

Engkau kembangkan payung keperkasaan-Mu

melindungi yang lemah dan tidak berdaya

akulah yang lemah dan tidak berdaya itu

di bawah payung keperkasaan-Mu daku bernaung

aku  hamba yang coba  menyerahkan  diri kepada-Mu.

Wahai al-Latiff

kami para hamba sangat Engkau manjai                                        

dengan kemaha-lembutan-Mu.                                                     

Engkau tidak jemu menerima  permintaanku

Tasik Selatan, 12 Juni 2023

PRIANGAN SI JELITA PESONA ALAM DALAM PUISI RAMADHAN K.H

PRIANGAN SI JELITA  PESONA ALAM DALAM PUISI RAMADHAN K.H

PRIANGAN SI JELITA

rajasastra-us.blogspot.com Priangan Si Jelita  itulah sebuah judul Puisi yang menggambarkan    alam priangan terkenal akan keindahannya, pesawahan yang hijau,gunung-gunung yang rimbun, air terjun yang membelah batu pegunungan, pemandangan laut  yang indah, serta pesona ala lainnya yang begitu menawan. 

Priangan Si Jelita gambaran eloknya alam priangan yang dituangkan dalam sebuah puisi Karya: Ramadhan K.H. Begitu apiknya sang penyair menggunakan  diksi dalam puisi tersebut. Begitu  hebatnya pesona alam yang digambarkan dengan kata-kata pilihan pengarang.  “Jamrud di pucuk-pucuk”,  “Jamrud di air tipis menurun”, itu mereupakan ungkapan kata yang dalam bayangan pembaca, gemerlap cahaya Jamrud di embun yang tersinari cahaya matahari pagi.

Priangan Si Jelita,   sebuah  sebuah karya sastra yang patut kita banggakan, sehingga dari karya tersebut sampai bangsa didunia makin penasaran untuk mengenal dan membuktikan keindahan alam priangan.

Selamat membaca dan mengapresi Puisi, Priangan Si Jelita karya Ramahan K.H

PRIANGAN SI JELITA

(Karya Ramadhan K.H)

Priangan Si Jelita (1)

Seruling di pasir ipis, merdu

antara gundukan pohon pina,

tembang menggema di dua kaki,

Burangrang – Tangkubanprahu.

Jamrut di pucuk-pucuk,

Jamrut di air tipis menurun.

Membelit tangga di tanah merah

dikenal gadis-gadis dari bukit.

Nyanyikan kentang sudah digali,

kenakan kebaya merah ke pewayangan.

Jamrut di pucuk-pucuk,

Jamrut di hati gadis menurun.

Priangan Si Jelita (2)

Harum madu

di mawar merah,

mentari di tengah-tengah.

Berbelit jalan

ke gunung kapur,

antara Bandung dan Cianjur.

Dan mawar merah

gugur lagi,

sisanya bertebaran

di kekeringan hati.

Dan belit jalan

menghilang lagi,

sisanya menyiram

darah di nadi.

BACAAN LAINNYA:

• PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGKAPAN PUISI
• EMPAT SAJAK SUNDA TENTANG CINTA DAN KEPASRAHAN PADA ILLAHI
• HUJAN AIR MATA DIHAMPARAN SAJADAH

Priangan Si Jelita (3)

Kembang tanjung berserakan

di jalan abu menghitam,

ditusuk bintang di timur,

hati luka di pekuburan.

Mau pergi, nak?

— Ya, Ma.

Ke mana?

— Entah, turutkan jejak lama.

Tak singgah dulu, Nak?

— Ya, Ma,

singgah cucurkan air mata.

Kembang tanjung berserakan

dipungut gadis berdendang.

Gede mengungu di pagi hari,

bintang pudar, bulan pudar,

si anak tinggalkan pekuburan,

bersedih hati.

Kembang tanjung berserakan,

dan melayu di tali benang.

Priangan Si Jelita (4)

Berbelit membiru jalan

ke Gede dan Pangrango,

lewat musim penghujan.

Gadis-gadis menyongsong pagi

di pucuk-pucuk teh yang menggeliat,

di katil orang lain menanti.

Berbelit membiru jalan

ke Gede dan Pangrango,

lewat angin dari selatan.

Ujang-ujang menyongsong hari

memikul kentang ubi galian,

dengan belati orang lain menanti.

Berbelit membiru jalan

ke Gede dan Pangrango,

juga penyair dinanti tikaman orang.

Priangan Si Jelita (5)

Hijau tanahku,

hijau Tago,

dijaga gunung-gunung berombak.

Dan mawar merah

disobek di tujuh arah,

dikira orang menyanyi,

lewat di kayu kecapi.

Hijau tanahku,

hijau Tago,

dijaga gunung-gunung berombak.

Dan perawan sendirian,

disamun di tujuh jalan,

dikira orang menyanyi,

tangiskan lagu kinanti.

Hijau tanahku,

hijau Tago,

dijaga gunung-gunung berombak.

Priangan Si Jelita (6)

Seruling berkawan pantun

tangiskan derita orang priangan,

selendang merah, merah darah

menurun di cikapundung.

Bandung, dasar di danau

lari tertumbuk di bukit-bukit.

Seruling menyendiri di tepi-tepi

tangiskan keris hilang di sumur,

melati putih, putih hati,

hilang kekasih dikata gugur.

Bandung, dasar di danau,

derita memantul di kulit-kulit.

Baca judul lainnya:

• SUKU SUNDA DAN KAREKTERISTIK ORANG SUNDA
• KESEPIAN YANG MELANDA KEHIDUPAN MANUSIA DALAM SEBUAH PUISI
• KEMANA AKU HARUS MELANGKAH
• BALADA SI KUTU LONCAT

Priangan Si Jelita (7)

Setengah bulatan bumi

kusilang arah membusur,

nyatanya

aku hanya pengembara.

                                       KLIK   DI SINI

Seruling dan pantun

di malam gelap

menyeret pulang

turun di kali Citarum.

Dan aku kembali

ke pangkuan asal.

Bunda,

dan aku kembali

ke pelukan asal.

Kiranya

dengan tambah aku!

Sumber: Priangan Si Jelita (2003)

PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGKAPAN PUISI

 PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGKAPAN PUISI

PENCARIAN TUHAN MELALUI UNGKAPAN PUISI

rajasastra-us.blogspot.com- Puisi yang baik bagaimana pun terkait dengan masalah imajinasi.  Imajinasi merupakan sebuah dunia, Bagi dirinya untuk bercakap dengan alam, bahkan menemukan kebahagiaan “bercakap dengan tuhan”. Dalam arti pencarian tuhan yang tak dapat dicapai selain dengan pengembangan agama yang benar.

Bahasa tidak mungkin mampu menggambarkan secara paripurna realitas imajiner yang berlangsung dalam kerja mental sang penyair. Sama halnya dengan keterbatasan cat atau warna dalam mewujudkan pencitraan realitas di atas kanvas. Puisi dan lukisan bukanlah wujud dari imajinasi itu sendiri, ia merupakan ‘turunan’, proses konstruksi, dari aktivitas mental yang imajinatif dengan kata dan warna sebagai alat utamanya.

Penyair-sufi pada dasarnya senantiasa berusaha melampaui ruang dan waktu dan nama-nama untuk dapat menyatu dengan Tuhan. Kata dan nama tak cukup untuk berkata ketika berhadapan sesuatu yang tak terkatakan dan tak selesai. Kata terbukti tak bisa jadi alat komunikasi, karena ada komunikasi tanpa kata, tanpa bunyi, yakni komunikasi dalam 

Bukankah wahyu pertama dalam Islam yang diterima Nabi di Gua Hira memerintahkan untuk membaca. Iqra, bacalah. “Bacalah, bukan bacakanlah”, kata Nukila Amal dalam Cala Ibi. “Bacalah adalah serupa bisikan, seperti gerimis hujan, desau angin, desir loakan atau gemerisik dedaunan. Bacakanlah bagai teriakan, berpengeras suara bergema ke mana-mana. Sebab bisikan lebih mengoda lebih menjamah lebih menggugah daripada teriakan. Sebab bisikan selalu jatuh lembut di telinga, tak seperti teriak yang menghantam pekak”.

Bukan cuma orang bisu yang berkomunikasi tanpa suara, tapi juga ada waktu-waktu di mana kita mengangumi komunikasi dengan seutas tali kebisuan pada seorang yang justru bisa berteriak.

Apa yang sempat terungkap hanyalah sebuah pengalaman membaca dalam diam; pengalaman yang dibentuk oleh bahasa bisu yang telah diterima sebagai suatu kesepakatan diam-diam. Sumber-utama bahasa yang tersimpan dalam memori saya sangat terbatas untuk dapat secara leluasa mengungkapkan pengalaman mistis secara langsung tanpa melalui pertemuan dengan puisi, karena setiap pengalaman bati yang lahir dari tamasya dan pendakian ke puncak-puncak terjauh itu, adalah suatu ziarah melintasi ruang-waktu yang tak kenal kembali.

Selanjutnya penulis mengajak pembaca untuk mencoba mencari makna dari puisi-puisi berikut, yang lebih dekat pada ungkapan Doa’a

Tuhan Kita Begitu Dekat

(Abdul Hadi WM)

Tuhan

Kita begitu dekat

Sebagai api dengan panas

Aku panas dalam apimu

Tuhan.

Kita begitu dekat

Seperti kain dengan kapas

Aku kapas dalam kainmu

Tuhan.

Kita begitu dekat

Seperti angin dengan arahnya

Kita begitu dekat

Dalam gelap

Kini aku nyala

Pada lampu padamu

BACAAN LAINNYA:

• EMPAT SAJAK SUNDA TENTANG CINTA DAN KEPASRAHAN DIRI PADA ILLAHI
• HUJAN AIR MATA RINDU DI HAMPARAN SAJADAH
• BALEBAT NU NGANTENG DINA DURIAT

Tiga Butir Permata

(Poppy)

Kau ciptakan tiga butir permata

lalu kataMu: pilihlah

dan umatMu pun memilih

dan yang lain memilih yang satu lagi

dan yang lain memilih yang satu lagi

semua cemerlang bercahaya

tapi yang satu berkata kepada yang lain:

milikku paling bercahaya

dan ketiganya saling baku hantam

ya Allah

jelaskan padaku:

mengapa Kau ciptakan tiga butir permata.

kukira inilah bebanku terberat:

belati yang menancap di dada

tak satu tangan pun dapat mencabut

kurasakan tatap mata

dan jaman tanganMu

mengelus-elus dalam senyapku

tapi hatiku pijar

terkapar dalam kesendirian

Engkau yang menurunkan Taurat

Engkau yang menurunkan Injil

Engkau yang menurunkan Quran

siapakah yang mampu menurunkan perdamaian?

ya Allah

cabutlah belati pertanyaan ini.

KLIK  di Sini

Madah Pagi

(Dami N. Toda)

Terpujilah Allah Mahatinggi terpujilah Esa

tak terbagi terpujilah Luhur tak berdasar

terpujilah Sabda Fajar tak terperi terpujilah

Suci tak terbanding terpujilah Besar tak

terukur terpujilah Kuasa tak terselam

terpujilah Cahaya dari warna terpujilah

Mahamuara ruang dari waktu terpujilah

Maha

Para Kekasih

(Acep Zamzam Noor)

Attar telah bernyanyi tentang burung

Yang terbang dari dahan-dahan jiwa

Sana’i telah menanam dan memetik mawar abadi

Telah banyak nyanyian dan juga kesedihan

Dibisikkan angin yang memuja keramahan Sulaiman

Batu-batu digosok para kekasih menjadi nilam sejati

Dan udara dipenuhi aroma hati yang terbakar

…

Di sepanjang Laut Tengah yang tawar

Langit bagaikan logam yang disepuh keemasan

Di sana Yunus melihat sajak-sajaknya dalam kaligrafi

Yang sulit dibaca. Tapi ikan-ikan dapat membacanya

Kadal-kadal telah membacanya dengan mata terpejam

Karang-karang menyusut menjadi butiran pasir

Dan laut membukakan lembaran-lembaran buku

Hafiz menyuling anggur dari kebun hatinya

Lalu mengundang burung-burung untuk mabuk bersama

Jami bergoyang-goyang di antara dua cawan besar

Yang disajikan langit dan bumi pada kehidupan

Tak terhitung berapa lagu dan juga airmata

Disalurkan sungai-sungai rahasia ke Safa dan Marwah

Menjadi gelombang para kekasih yang mengalir

KLIK DI SINI

EMPAT SAJAK SUNDA TENTANG CINTA DAN KEPASRAHAN DIRI PADA ILLAHI.

     EMPAT  SAJAK SUNDA  TENTANG CINTA 
DAN KEPASRAHAN DIRI PADA ILLAHI

rajasastra-us.blogspot.com/"Sirung Kanyaah" merupakan sebuah puisi/Sajak Sunda yang berbicara tentang perasaan yang mendalam yang bergelora dalam hati. Digambarkan setelah terpuruk dalam kehidupan, akhirnya bangkit untuk membuka hati. dari saat itu ia jatuh hati pada seorang wanita. Latar tempat dalam puisi tersebut Pantai Santolo Garut.  Penulis mencoba menggambarkan dengan bahasa yang romantis, dan gambaran alam yang yang dikemas dengan diksi  pilihan.

Dalam Sajak terkakhir penulis menggambarkan kepasrahannya pada Illahi serta pengakuan akan dosa dalam hidupnya. 

Sajak sajak lainnya 

- Warta Janari Keur Jungjunan

- Na Nembrakna Cahaya Purnama

- Tapak Lengkah Nu Karandapan

- Dina Amparan Sajadah

Selamat membaca semoga bermanfaat !

SIRUNG KANYAAH

(Undang Sumargana)

Jungjunan ……!

Akang harita nyoba ngaitkeun ruruhit raga

Sabada  ngangkleung na sesebitan kasedih

Ti harita  jangkar  ngait  morek  pukah

Na  darmaga kanyaah nu moal laas

Angin laut di santolo  motah

Meupeuskeun ombak na batu karang

Basa panon poé séséléké

Rék ngoréhan dasar haté

Nu keur ngangkleung na sawangan

Horeng haté terus cumantél

Nunggu sakotret cahya kahéman

Nu haat datang mawa kanyaah

Nancebkeun binih harepan

Sugan jadi na galih asih kembang duriat

 

Na lengkob haté

Sisi galura liuh, na weningna galih ati

Binih kanyaah

Sirungna terus ngarandakah.

Ka tiruk jamparing asih

Horeng siki harepan

Moal laas  disontrolan  moreretna panas poe

 

Santolo ,  17 Januari 2017

WARTA JANARI  KEUR JUNGJUNAN

(Undang Sumargana)

Junjunan………!

lengkah akang  poe ieu

jadi  kaneg gandrung dina liliwungna cahya balebat.

Tapi sakumaha pait peuheurna kahirupan

Akang nikreuh taya batur pakumaha

 

Junjunan……...!

Dina ciprukna ibun janari

Na rarambu peuting handapeun bitis langit

Sukma akang ngarajah dina lapad doa kamaslahatan

Sangkan hirup tinemu bagja samemeh nyawa diusir raga

 

Junjunan ……...!

Sanajan gebyarna cahya langit kasaput halimun

Tapi akang yakin cahya Allah welas asih

Nu bakal nyaangan ka umat sajagat buana

 

Tasik pakidulan, ditulis 16 Mei 2017

NA NGEBRAKNA CAHYA  PURNAMA

(Undang Sumargana)

Na ngebrakna cahya purnama

Aya pasini matotoskeun janji

Na hiliwirna angin peuting

Disaksi  kiceup tina rapangna bentang

Ramo urang harita teh  patarema

Cumarita dibareng getering rasa

 

Jungjunan ……!

Kembang asih harita nu ngarandakah

Dina galih duriat  muru balebat

Aya cinta ngagalura

Ngendeurkeun sakujur sukma

Kasaksi cahya purnama

Urang silanglang na mega bodas

Mega  harepan

Sili simbeuh ku  banyu kadeudeuh

Na galih rasa kembang duriat

 

Tasik Pakidulan 17 Pebruari 2023

 

TAPAK LENGKAH NU KARANDAPAN

(Undang Sumargana)

Angin lilimbungn melenoykeun dahan harepan

Nu masih nyangsang na regang-regang kamelang

Seah ommbak ngabula-bali mangpengkeun katineung

Nu kandeg na ranggeman tangtungan batu karang.

Sora tonggérét nyereset ngageret hate

Dina léngkah panineungan nu datang ngalelewaan

Aya kasimpé nyaliara dina rasa

Nu nyelap na tapak-tapak lengkah nu karandapan

Budah ombak budah lambak

Nu napak na bobodas hate

Muru tungtung waktu

Najan udagan jauh tina tetekon

Ieu jirim ngudag jisim

Na tangtungan nu ngalanglayung

Bongan teu pageuh nyekel tetekon

Hirup loba ngaropea lamaran dosa

Ngalalakon na heab pangajak syetan

 

Tasik pakidulan, ditulis 16 Mei 2017

BACAAN LAINNYA

• HUJAN AIR MATA RINDU DI HAMPARAN SAJADAH
• BALEBAT NU NGANTENG DINA DURIAT
• MAHKOTA SEJATI DARI NEGERI IBLIS BUAT PARA JUARA KORUPSI

 

DINA AMPARAN SAJADAH

(Undang Sumargan)

 

Dina ramo-ramo langit

Aya carita nu kungsi karandapa

Nepikeun pirang-pirang kahayang

Carita  lampah ditulis dina amparan sajadah

 

Séah angin kapireng ngahudang bangbaluh kalbu

Nyeuit ngagerihan haté nu pinuh ku ka simpe

Ya Allah, ……………….

Ya nabiyuloh...................

Salira nu tos mukakeun panto peuting.

tos lami kuring teu nepangan salira

ninggalkeun langit nu geus teu baranang.

Titereb na lautan masiat

KLIK DI SINI

Dina simpena peuting

Aya sora aweuhan  naratas  langit

Aya gerentes doa nu  ngagalindeng

Aya keclak talaga cimata nu wening

Mugia  nafas angin nu ngahiliwir

Muragkeun dosa sanajan sakeprul sakeprul

 

Mugia panto ijabah masih muka Ya Rob

Sangkan diri teu lamokot

Ku dosa nu geus ngalimpudan

Wanci janari pruspris girimis

Mangsa panto langit ngablakeun lawang ijabah

Ti dieu dina sajadah nu cipruk citangis

Kuring namprakeun dua panangan

Mugia gusti niupkeun banyu kahuripan

Ka raga nu geus rangsak ku dosa

 

Tasik Pakidulan 17 Pebruari 2023

HUJAN AIR MATA RINDU DI HAMPARAN SAJADAH

HUJAN AIR MATA RINDU DI HAMPARAN SAJADAH

rajasastra-us.blogspot.com/Pembaca yang Budiman, penulis mengajak para pembaca untuk selalu  mengingat  dalam melakukan perbaikan dalam hidup,  serta memacu semangat dalam ibadah. Semoga saja pesan yang ditulis mengarahkan  kita untuk terus setahap demi setahap bisa merasakan nikmatnya kedekatan kita dengan AL-Kholik. ingatlah bahwa kehidupan yang kitarasakan sekarang adalah kehidupan yang pana yang merupakan ladang untuk menghadapi kehidupan yang .kekal.

di bawah ini penulis mencoba mengungkapkan dalam sebuah puisi religi, selamat membaca semoga bermanfaat

BACAAN LAINNYA:

• BALEBAT NU NGANTENG DINA DURIAT
• MAHKOTA  SEJATI DARI NEGERI IBLIS BUAT PARA JUARA KORUPSI
• ADA REPUBLIK RASA KERAJAAN PUISI GUSMUS YANG MENYITA PERHATIAN PUBLIK

 HUJAN AIR MATA RINDU DI HAMPARAN SAJADAH

(Undang Sumargana)

Hujan air mata rindu di hamparan sajadah 

menyemai taman doa ku di taman zikir

yang terus memanjang dalam bayangan dosa

ku pasrah pada -Mu  dalam dunia  fana

aku ingin terus berputar menyebut nama-Mu

Kalam mulia, kalam Allah penguasa langit 

diturunkan dari gemilang arsy, lauhul mahfuz

keabadian yang mengatur segala mahluk dan kehidupan

dengan kuasa-Mu pelangi berwarna dan matari jadi panas  

angin yang menghembus, air mengalir dan manusia bernapas

Yaa Rob Zat Penggenggam Jiwa, penguasa seluruh alam

jiwa-jiwa hidup dan jiwa-jiwa mati adalah punya-Mu

aku Merindu-Mu dalam lembar penghambaan

berharap tobat dan doaku diterima dalam pangkuan-Mu.

Dalam langkahku yang terseok

aku mencoba  sekuat nyali, sekuat diri

aku berlari menjelang langkah retak terseok,

semoga doaku tumbuh merekah 

hiasi hamparan sajadah

Kematian yang yang terus menguntit

setiap menit setiap detik, setiap helaan nafas

hidup yang tak pernah bisa lepas dari dosa

mengurai jejak bayangan neraka yang menganga

betapa ngeri menggigil dalam ketakutan selubung hari

keringat, air mata darah,  tak cukup bertobat menebus dosa

rona cahya cinta Illahi ku ingin  ramuan cinta wangi firdaus

Di taman zikir taman hening yang taburkan wangi kesturi

kutemui ribuan  cahaya dalam solawat padamu kekasih Allah 

rengkuhlah aku kelak dalam safaat mu 

Yaa…  Muhammmad Nabi Yullah

aku sahaya yang resah merindukanmu

ingin kudekap pelangi mahabbah

semoga aku bisa meniti memanjati langit ma’rifatmu

Kau fanakan diriku, Ya Robb

tapi janganlah fanakan  cintaku pada-Mu

karena -Kau Yang Maha baka.

kalamullah,  sesuci-suci kalam

kalam suci dalam Al-Qur’an 

petunjuk Illahi cinta terpatri

KLIK DI SINI

Tasik Selatan, 18  Mei 2023